С. М. СО.ЛОВЬЕВ
Пет ровских преобраз ований , причем сейчас же стал возни
кать вопрос о воз врате к началам старой Руси и о восстанов
лении связи с русским народом , т. е. возник вопрос о само
бытности русской культуры .
Сам Соловьев признает, что Петровские преобразования
имел и внешний характер, что русский человек и при них оста
вался тем же, и что он внутренне стал пересоздаваться уже
около половины
XVJII
в. , при Елизавете, особенно во времена
Екатерины
11 .
Но у Соловьева выходит, что так и должно было
быть: преобразования начались с внешнего и сделались nотом
внутренними
1
• Можно, однако, и не держаться такого успо
коительного воззрения и не ценить так легко лонесенных при
этом Россией потерь
.
.Тридцать семь лет Петр нагромождал в
России преобразования , большей частью помимо всякой нрав
ственности , всякой сердечности и всякого уважения к живому
организму России. Преобразования оказались внешними, nод
лежащими разбору, и , разб ираясь в них, Россия дошла до би
роновщины , и тол ько спустя полстолетия с лишним от начала
этих преобразо ваний начала разбираться в них действительно
в своих интересах, и то с вел ичайшим трудом и не прочным
усnехом , как это доказали дела Петра
III
и много других по
следующих дел. В то значительное время, когда накоnлялись
nреоб разования и мы начал и в них разбираться , можно было
1
Соловьев С. М. История России. Т.
13. -
С .
218.
Мы приводили уже это
место. Процесс движения и здесь занимает Соловьева просто своей внеш
ностью. « Возможность возбуждения,- говорит он , - уеловливалась именно
всесторонним движением, всесторонним преобразованием, необходимым
при том состоянии , в каком находился русский государственный организм,
страдавши й застоем, отсутствием средств к развитию». -Там же. Т.
18. -
С.
256.
Немного выше Соловьев дает нам еще более убедительное дока
зательство своего пристрастия к процессу движения . « Различные толки и
суждения за и против,- говорит он,- толки о том , как быть с тем или другим
делом, оставшимся от эпохи Преобразования, были именно тем благоде
тельным последствием умственного возбуждения , которое дало русскому
народу возможность жить новой жизнью и выполнять программу Преоб
разователя».
-
Там же .
-
С.
255, 256.
Так и вспоминается при этих словах
Соловьева, что после опустошительной бури, пожара и вообще большего
несчастья люди бывают тоже сильно возбуждены и сил ьно озабочены <во
просом> как быть?
425
