С. М. СОАОВЬЕВ
еще более решительного разрыва с его делами. Время до Елиза
веты должно быть nризнано неумолимым обличением дурной
стороны Петровских nреобразований, а время Екатерины
11 -
неосnоримым доказательством, как трудно оправдать теорию,
что идеал цивилизации России - в Западной Евроnе. Недаром
лучшие русские люд и времени Екатерины, как Болтин, загово
рили об особиости России от Западной Европы и о различии их
культур. Вnрочем , и через всю историю
XVIII
века системати
чески nроходят некоторые общие идеи, как бы уже независимо
от наnравления того или другого царствования. Это постепен
ное выделение интеллигентной личности и уничижение лич
ности крестьянина, а корень того и другого - крепостное право,
освещенное западноевропейскими воззрениями. На высшей
степени развития личных прав при Екатерине русский дворя
нин сказался страстным поборником крепостного права и даже
заразившим этой страстью другие сословия. Соловьев по обы
чаю видит в этом русскую отсталость. Но такой ответ не может
удовлетворять научным требованиям и заставляет искать для
этих явлений и всей истории
XVIII
века других объяснений.
И стрелецкие волнения во время первой поездки Петра
(1697
и
1698
гт.) за границу, и астраханский
(1705
г.) бунт по
сле торжествен ного nризыва иностранцев в Россию, а тем бо
лее булавинекий бунт
1707
г. ввиду вторгающегося в Россию
неприятеля - шведов, ясно nоказывали, что Петр в своих nре
образованиях идет не народным путем. Петр ясно nонимал
силу грозного указания своего народа. В
1705
г., когда начался
астраханский бунт, Петр думал, что бунт этот может не только
разлиться
no
югу России , но и захватить Москву, потому nрика
зывал вывезт и из Москвы казну и оружие или скрыть где-либо
1
•
Но никогда разлад между старой и новой nетровской Россией
не раскрывалея перед Петром яснее, как в1718 и
1719
годах, во
время судного дела над царевичем Алексеем Петровичем . Петр
nосле стольких лет труда для nреобразований увидел перед со
бой неисчислимых врагов уже не в среде лишь раскольников,
казаков, крестьян, <но> и в среде духовенства, в среде чинов-
'
Там же. Т.
15.-
С.
148, 149.
433
