ПАМЯТИ МИХАИАА ОСИПОВИЧА КОЯАОВИЧА
Михаил Осипович в общем собрании Славянского Общества
(17
ноября
1883
г.) говорил : «Мы не можем не заботиться об
охранении Славя нства от разрушительных влияний и не обду
мывать средств к восстановлению и поддержанию внутренне
го единства между Славянами. Что же нам желать и что ждать
ввиду так их явлений (т. е. ввиду галицко-русских дел)? Желать
и ждать, чтобы все Славяне сделались православными? Да,
желать и ждать этого, несмотря ни на что, что бы ни говори
ли о нас
...
Но необходимо признать, что эта перемена в жизни
Славян не может совершиться ни скоро, ни легко; необходимо
даже ду мать, что это крайне трудно осуществимо, а между тем
единение Славян крайне и настоятельно нужно»
1
•
Од нако Михаил Осипович не емушалея этим и трудно
стями , верил в святость дела и , не колеблясь в этой вере, не
изменно призывал к ней, призывал к необходимой для этого
неустанной деятельности. Так, например, когда постигла неу
дача наших доб ровол ьцев в Сербии и обрушились против них
и Славянского Общества разл ичные обвинения со стороны
нашей лжелиберальной печати , то он в одной из своих статей
(хотя и по другому случаю - «ПО поводу известия из Праги о
принятии Православил Сладковским ») писал: «У нас едва ли
не вoumo в обычай указывать лииtь на дурные стороны ела
'
В деле духовного объединения Славян М . О. Коялович возлагал твердые
упования на наше духовенство, ссылаясь, например, на его незабвенные
пастырские заслуги и дела христианской любви во время прошлой русско
турецкой войны . Говоря о значении Православия, «того великого живитель
ного славянского начала, которое так высоко подняло дух нашего народа
в настоящие времена» (т. е. во время русско-турецкой войны), М. О. Кояло
вич писал: « Нельзя при этом не указать как на вели кое знамение времени
на то положение, какое занимает наше духовенство в деле
...
объединения
всех Славян. Когда у нас началось народное движение на помощь южным
Славянам, то наше духовенство поняла своим историческим чувством, по
добно народу, своим разумением действительного пастырства, что настало
великое время православной славянской деятельности, и, никем не понуж
даемое, заговорило о милосердии и любви к ближнему. Все уже теперь зна
ют, что религиозная сторона сильнее всего в отношениях нашего народа к
южным Славянам : кто же теперь может сказать, что наше духовенство не
поняла своего дела? Оно, очевидно, поняла его лучше других , а со време
нем , может быть, откроется, что его понимание привлечет к нам и западных
Славян». См .: Церковный Вестник .
- 1877.-
NQ4.
31
