ПАМЯТИ МИХАИАА ОСИПОВИЧА КОЯАОВИЧА
наго русского этнографического зерна России н е могут мешать
другие вошедшие в него этнографические груnnы.
Приступая к разъяснению этого воnроса, Михаил Осиnо
вич nрежде всего сnрашивает:
«...
Каковы же отношения к ним
(т. е. инородческим этнографическим груnnам) русской этно
графической массы, чем она их держит и в чем историческое,
т. е. культурное оправдание власти над ними этой массы»?
Разъясняя эти вопросы , nризнавая культурные начала воздей
ствия России на инородuев, он выражается, между прочи м:
«На всех важнейших наших окраинах самой историей nостав
лена русскому народу счастливейшая и благороднейшая за
дача- охранять исконное, туземное население от nришельuев
и вередко насильников, и восстанавливать в их отношениях
нравственную правду (наnример, в Финлянд ии охранять тузем
цев Финнов от nришельцев Шведов; в Балтийских областях
Эстов и Латышей от Немцев, в Польше - «nростой nольский
народ от Сделавшихея ему во многом чужими nольских nанов
и ксендзов» и т. д.) (с.
21).
«Не одна историческая случайность
дала России такую счастливую и благородную nостановку ее
отношений к инородuам
-
отношений человечного уважения
к законным нуждам и благам меньших людей , отношений ис
тинного христианского братства» (с.
22),
лежащих в основе
русской исторической жизни . «Те же начала сказались» в луч
ших тиnах русской земельной общины , выразились в освобож
дении наших крестьян с землею, в nослед ней нашей Восточ ной
войне
-
в защите южных славян от насильников турок , «без
всяких видов на корыстную награду». Причем « наша русская
вера освящает наши искренние русские начала , и в этом со
вnадении
-
величайшее наше историческое счастье и благо»
(с.
23).
«Все это, естественно, давая внутреннюю силу самой
России , привязывает к ней и ее инородцев, nриобщая их к вну
тренним , основным началам русской жизни » (с.
26).
Вышеnриведенными выдержками и з nрекрасной и nоучи
тельной речи Михаила Осиnовича (рекомендуем ее nоч и тать!)
не исчерnывается , конечно, все ее богатое содержание; но из
nриведеиных кратких извлечений можно видеть характер того
28
