списывать своим гаагским друзьям. И з Гааг11 коп11 н рома на
nерешл и в Германию ,
где на роман обрат и л и вниман11 е
Шиллер и Гете.
<<Здесь ходит по рукам, - писал Гете в
1780
г., - рукоnись
Дидро, озаглавленная
<<]acq ues
le
fataJiste et
soпmait1·e>> , кото
рая, по истине, есть первоклассное про11зведенн е; это - очень
то нкое и изящное кушанье, приготовленное и сервированное
с больши м искусством, как будто оно предназнач ен о для
какого-нибудь идола. Я сам обратился в такого идола и по
жирал в течение шести часов без перерыва все ку шанья в том
порядки и с той целью, какие указал сам автор, превосходныl1
nовар и
maitie d'hoteb
(Rosenl<mnz.
Dideгots LеЬеп (Жиз111,
Дидро),
II, 325).
Пять лет спустя , в
1785
г., вышел н еме цк 11 i1 п еревод
одного из эпизодов романа, причем n ереводчиком оказался
Шиллер. В
1792
г. nоявился полны й перевод всего романа на
немецкий язык под заглавием <<]асоЬ uпd seiп Негг>>
(
«Якоб
и его господин 1> ) и в преди словии переводчик говорить, что
роман этот есть
<...
одно из наиболее драгоценн ых произве
дений из литературного наследства, оставле н11 ого Дидро1> .
Вскорезатемлюбимец Екатерины ll пр11нц Ген рих прусскиii,
брат Фридриха Вел икого, подар ил Французской академи11
копию с оригинала, и в
1796
г. nоявилось первое французское
издание романа Дидро.
88)
Dideiot, V,
1- 210.
Роман произвел громад11ое впе
чатлени е, выдержал много 11здаН111"1 на фра нцузском языке
и был п ереведев на н ем ецкий , а н гл 11 ii ск 11 11
11
иcпa ii CK II Ici
языки. Он был нап 11сан в
1760
г.
11
выражал в чрезвычайн о
приличной форме увлекательной по своей п ростоте отвра
шен ие эн циклопед истов к безбрачию
11
отрече11ию от света.
Луандр в издании << Французских рома11и стов
XV III
века 1>
говорит: « Философский крестовыl1 поход нач11нается толь
ко около
1750
года. Дидро открывает огонь << М онах 11н ей1>
11
возрождает все обви н ения реформатов: целнбат (обет беJ
брачия. - Ред. ), отказ от м и ра, погребе1111е себя в монастырях
находятся в противоречии с самыми глубоким 11 ин ст11н ктам11
человеческой души; они н арушают естестве11ны1"1 закон
11 ,
н е создавая святых, о ни создают одн11 х только жертв. Это
182
