ное учение, более увлекаясь юношеской воспри
имчивостыо , нежел и следуя умозаклюLJител ьным
выводам. Тогда, говорят, императрица выразила же
лание, чтобы побудили Дидро к молчанию о подоб
ных вопросах, но чтобы сделали ему это внуш ение
под рукой, т. е. без всякого видимого с ее стороны
участия и без предвар ител ьных м е р.
Вслед за тем однажды вечером сказали француз
скому философу, что одинрусскиймыслител ь , уче
ный-математик и поч етный чл е н академии, предла
гает доказать ему бытие Божие посредством алгебра
ической формулы при всем дворе. И так как Дидро
заявил, что будет очень рад выслу шать эти доводы ,
которым, однако, он зара н ее н е верит, то н аз начили
день и час для предстоящего пре ния . В усл овл енное
время , в присутствии всего придворного общества,
где было много молодых людей, русский философ
с важностью подош ел к французскому и воз гласил
тоном убеждения: << Милостивый государь,
a- ]- b!L
--z-
= х
следовательно, Бог существует; отвечайте же> . Ди
дро собрался было обличить н есостоятельн ость и
неприло:жимость этого доказатеJII,спза, но, ч увствуя
невольное смущение, обыкновен11о о 1_цу щаемое в
тех случаях, когда мы замечаем у дру гих намерени е
посмеяться на наш счет, н е мог избе гнуть заготов
ленных на этот случай шуточ ек>
2
ю .
Этот же рассказ, но в иной форме, за пи сан
Карабановым : << Извест ный Дидерот, б ывший в
Петербурге, имел с Платоном , тогдашним учителем
насл едника, разговор о веровании и начал о провер
гать бытие Бога . Наш п ервосвя ще JJIIИ К заткнул е го
132
