или при крепил всякого крестьянина к той земле,
кото рую о н возделывал и которой владел дру гой .
Н е существует ни каких услови й между землевла
деJll,цами и п одчин енными им людьми
(suj ets) ;
но
всякий помещи к (m аltге), им еющий здравый смысл,
не требуя сли шком многого, бережет корову, чтоб
доить ее п о своем у желанию, не изнуряя ее. Когда
что-либо н е предусмотре но законом, тотчас же его
заме няет зако н естественный, и часто от это го дела
идут вовсе не хуже, потому что они, по крайней мере,
устра иваются соверше нно естестве нно, сообраз но
су ществу дел >>
2
;
8
.
Д идро с прашивал: << Рабство зем ледел ьцев н е
влия ет л и н а кул ьту ру земл и? Отсутст вие соб
стве нн ост и у крестья н н е ведет ли к дурным по
следств иям?i> Екатерин а отвечала: <<Я не з наю , есть
ли стра н а, где земл еделец более л юбил бы землю и
свой домаш ний очаг, ч ем в России. Наши свобод
ны е пров инции вовсе н е им е ют более хлеб а, чем
провинции несвободны е. Каждое состояние имеет
сво и недостатки , сво и пороки и свои н еудобства>
2
;
9
.
Читая в н астоящее время эти ответы, можно
н е только удивляться смелост и Екатерины , ре
шавшейся вырисо вывать LJe pнoe бел ым , но и быть
уверенным, что п одоб ные ответы вовсе н е nред
ставлялись убед и тель ными для Д идро . Укор за
сло во р~б
( es lave ) ,
прим ене нное к крепостному
человеку, Дидро мог бы с полным основанием не
только отклонит ь от себя, н о все цело отнести к са
мой имп ератр ице, кото рая в с воем << Наказе>>, столь
ее прославивш ем, именно словом рабство характе
ризует кре п ост ное состояние
(112) .
Составленный
Екатер ин ой << Наказ>> был, как и звестно, з начительно
111
