сарафан и кокошник, называли именинником и относили на
барский двор , где их угощали вином и брагой. В некоторых
южных местах России* девушки хоронили мух, клопов и та
раканов в морковных , репных, редечных и свекловичных гро
бах. Это был странный и смешной обряд, потому что девуш
ки-невесты и молодицы сбирались на эти похороны разоде
ты е в лучшие свои наряды и погребали докучливых насеко
мьiх с притворным воем и плачем, между тем парни-женихи
выглядывали там себе невест. В некоторых местах в этот же
Семен день оканчивают заламьшанье ульев , и к тому времени
туда съезжаются прасолы [ оптовый скупщик в деревнях про
дуктов и сырья для продажи ] для покупки меда.
Далее происходит капустанье. Разряженные девушки ходят
с песнями из дома в дом рубить капусту, где их угощают разны
ми заедками, верхос ЬLmом [десерт, лакомство после стола) ; по
том в день Феклы Заревницы
( 24
сентября) совершается
празднество на гумнах; молотильщикам варят кашу, и I<огда
они начинают молотить, то приговаривают: «Хозяину хлеба во
рошок, а молотилымикам каши горшок » . После работы начи
наются пляски, игры и хороводы . Осенью же бывают свадьбы
и поминки: радость после слез и наоборот. Осенью также у
поселян бывал праздник, называемый ову,арь (овечий празд
ник) , в который пастухи с песнями и игрой на рожках ходили
поздравлять зажиточных хозяев с размножением овец;
1
сен
тября с нетерпением ожидают охотники (с борзыми и гончими
собаками) , когда они могут безвозбранно гонять зверей по сжа
тым полям ; в старину при первом звуке рога охотники собира
лись в условленное место составлять своего рода программу
для грядущих разъездов, и этот день оканчивался шумным и
веселым пиршествам с богатырскими попоЙI<ами .
·.<
Особе11110 в Серпухове.
