удалившемуел на Авентинскую гору, за что и была включена
в число богинь); тогда женщины служили при столе рабы
ням своим. В календах марта совершалось еще празднество,
известное под именем .матроналий (матрона
-
почетная
женщина, госпожа): это был самый торжественный женский
праздник .
Овидий полагает несколько причин учреждения
этого торжества:
1)
воспоминание о сабияю<ах, 1юторые при
мирили римлян со своими соотечественнш<ами;
2)
желание
получить от Марса то счастье, J<оторым пользавались Ромул
и Рем;
3)
по случаю посвящения храма Юноне (жена и
сестра Юпитера , которой приписывали власть над родильни
цами);
4)
потому что Марс был сын богини, присутствовав
шей при свадьбах. Этот праздник совершалея великолепно и
роскошно, особенно со стороны женщин, и потому, кстати, ска
жем несколько слов об их нарядах.
Древние женщины, даже и патрициаюш ( дворянки), сна
чала одевались просто, редко выходили из дома, и то с гюкры
валами на лице; впоследствии они стали употреблять, особен
но при торжественных выездах и выходах, большую пыш
ность, роскошь и косметические принадлежности: хитрые ин-
u
u
дииские ткани, прозрачные иуденекие материи, из которых
делались палли и, покрывала или род епанчи, грацио3но наки
дывавшиеся поверх стол ы , без застежек ( стола
-
длинное
верхнее одеяние с широкими рукавами и золотою J<аЙмою);
синтезы
-
одежда червленого цвета, употреблявшалея при
пиршествах; туники нижнее одеяние; .мантисты
-
плащики, зашпиленные на левом плече рубинами; красивые
разноформенные, унизанные алмазами повязки и наколки на
голове (означавшие достоинство патрицианок) ; легкие пухо
вые сандалии, кокетливые шапочки; пояса из золотых змеек ;
пышные наколки; ряды кос и косичек; целые каскады волос
(своих и накладных) , перевитых жемчужными нитями, а сза
ди подобранных в серебряные сетки (тогда было обыкнове
ние часто переменять цвета париков ) ; массивные металли
ческие запястья; по три и по четыре серьги в виде птичек
194
