даву,а*, когда церковь наша молит Бога о благополучном ново
летии; время, с
1
сентября по 8-е (т. е. до дня Рождества
Богородицы) называется Семенины, бабье лето , потому что с
этого времени начинаются бабьи работы: они мнут. моют и.
треплют пены<у, стелют лен и в самый Семен день затьшают
холст. До
XVIII
в., т. е. до того самого времени, когда по указу
Петра
l
новый год стал начинаться у нас с
1
января, Семен день
был днем об1.цения царя с народом и одним из временных
судных сроков ставиться на личный суд пред царем и внос ить
оброки, пошлины и дани**. Борис Годунов в этот день венчал
ся на царство и в память этого события построил в ~оскве
церковь св. Симеона Столпника***. В этот же день
1674
г.
царь Алексей ~ихайлович на Ивановской nлоLцади в первый
раз объявил народу царевича Федора своим наследнИiюм .
Прежде, нежели взглянем , какие праздники, игрища и
обряды сопровождали Семенины. посмотрим на главное ре
лигиозное торжество, происходившее в первый день сентября
в ~оскве в
XVII
столетии.
В Потребнике мирском****, в Древней Ви вл иофLI
ке***** и в некоторых других старинных изданиях описаны
обряды встречи новолетия в ~оскве, когда не только моск
витяне, но жители и других городов и мест собирались в
Кремль посмотреть и на торжество, и на царски е светл ые
очи. В последний вечер старого года москвичи приглашали
к себе гостей и проводили с ними время до петухов; этот
встречный вечер был большен;> частью семейны й, патриар
хальный: гости-родственники сходились к главе семейства, к
старшему в роде на посиделки и проводили время тихо, скромно
и благоговейно; в божницах у них теплились лампадi<И И ярко
*
От празднуемого в этот
/\ellb
церковью нашею преподобного Симеона.
первого столп1шка. Нестор в летописях свои х оставил предание, что в Киеuе был
храм во имя св. Симеона .Аетопродавца .
**
Руссю1е простонародные пра3дНИЮ1, И в. М. С негирева .
***
На Вшивой горке.
****
Изд. в
1639 ,._
****·k
Чин летопровождения. ч
VI ,
1788
г.
198
