или каких-нибудь насекомых, впивавши хся в уши; символи
ческие перстни с печатками и проч. Одежда богатых дела
лась или из висеона ( материя, окрашенная пурпуровой крас
кой ), или из золотой ткани, или из хлопчатой бумажной, осле
пительной белизны, или из козьей шерсти. Записные щеголи
хи не обходились без ванны ( устроенной люлькой-качалкой)
из розовой воды или из парнаго ослиного молока, без аромати
ческой певной губной помады, без сурмил, без разных личных
мастик и пыльных зубных порошков ( зубы часто красились),
без масок, напитанных освежающими специями ( в этих мас
ках часто и спали), без душисть1х миртовых лепешечек для
рта , без мушек, в виде полумесяца, без металлических и стек
лянных зеркал, без самых розовых румян , без мази, истребляю
tцей на щеi<ах волосы , без мягких, паутинных, ножных оберток
вместо чулок, без I<расивых носилок, без опахал из павлиньих
перьев, без зонтиков на бамбу1ювых палочках, без строфиu
(широкие ленты ·на груди вместо корсета ) и без прочего.
Уборная женщины называлась
mundus muliebris,
т. е. женс
кий мир. Роскошь римских женщин, особенно с тех пор , ког
да мужья их разбогатели на счет побежденных народов, до
ходила до такой степени , что IЫI<онец указом сената положе
ны были границы их щегольству .
Таким образом, в праздню< матроналий разодетые рим
ские жешцины в розовых венках шли в храм Юноны и
подносили истукану ее цветы; по возвращении же домой при
нимали поздравления и подар1ш от мужей своих. Женатые
мужчины в этот день ходили в храм Януса и приносили ему
обильные жертвы. В заключение совершалось пышное пир
шество ; госпожи наряжали служанок в свои платья, тогда
рабы считались равными со своими господами, как во время
сатурналий.
В 18-й день после новогодия праздновали Бахусу и юноши
надевали мужскую одежду; в 19-й день воздавали честь Ми
нерве Qu i nqLiaгt us (пятидневие ) ; тогда ученики приносили
своим учителям подарки, называемые
Minervalio;
в последний,
195
13*
