Священнослужители в первый день Нового года выби
рали из своей братии епископа или папу дураков и вхо/l,или в
церковь в масках; одни из них были одеты в пестром шутов
ском платье, другие в женском; они плясали в храме и на
хорах, пели непристойные песни , ели на жертве нни ке мясо,
подле священника , совершавшего божественную службу, иг
рали в шашки и кадили жертвенник зловонием стары х кож,
которые сжигали в своих кадильницах; иные надевали на
себя разодранную и вывороченную наизнанку священниче
скую одежду, в руках держали кверху ногами книги , которые
читали в очках , имевших вместо стекол померанцевые кор!<И ,
с ужасными кривляньями и телодвижениями . Подобные праз
дники были не только в соборных церквах, но и в монастырях,
мужских и женских, особенно в прованских. Что же касается
до масок, то изобретение их приписывают Эсхилу. Древние
святочные и другие маски были не такие, какие употребляют
ныне ; они были с человеческую голову, и ими накрывались
замаскированные, как шишаком; под ними можно было гово
рить без всякого принуждения. На тогдашних масках изобра
жены были черты лица , борода, волосы, уши и самые украше
ния, употреблявшисся на женских головных уборах, потому
что древние артисты у греков не имели в театре женщин, роли
их представляли мужчины. Сперва маски делали из древес
ной корки , потом из кожи, наклеенной на полотне, и, наконец, из
дерева, искусными резчиками, сообразно с ролями , определен
ными для представлений ; иногда на них изображали отвра
тительные или смешные черты лица: зевающий рот, ос кале н
ные зубы и пр . Собственно театральные маски были трояко
го рода: комически е, траzические и са тирические*. ·Еще
были маски, изображавшие естественный, т. е. обьпшовенный,
вид человека; их называли немыми , потому что они служили
только для обставки пьес . Употребление масок введено было
в древности во всенародные празднества и в торжестве нные
*
Танцова.л. с.ловарь.
1790
г.
206
