ГААВА
11
люди из разных областей России . Они могли иметь живые
сношения со своими родичами и получать от них точные све
дения1. Кня зья и дружинники относились с особенным ува
жением к этому монастырю и при своих частых посешениях
его могли давать подробные и точные сведения о событиях ,
Совершавшихея на Руси
2
• Наконец, нужно помнить, ч то мимо
Киева по Днепру пролегал один из главнейш и х торговых п у
тей. Здесь, в Киеве, был главнейший сбор торговых людей из
разных местностей. От них в Киеве много можно было узнать
и записать со всей точностью.
Что касается того, что в летописи неред ко обнаружива
ются авторы рассказа как лица несомненно раз ных взглядов,
то и это, по-видимому, самое большое затруднение может быть
объяснено дл я некоторых таких случаев очень просто. При
тогдашней дороговизне письменного материала и труда пере
писки летописи можно было списывать и л и дл я мон астырей,
или дл я очень богатых людей
-
князей, дружинников, следо
вательно, дл я лиц, принимавших участие в событиях , описы
ваемых или бл изких к ним по времени . Эти лица , естественно,
лег ко могли поправлять и дополнять рассказ об известн ых им
событиях и делать эти поправки на поле, а переписчики по
том вносили их в сам текст. В рукописях иногда сохраняются
следы , по которым можно уз нать эт и вста вки. Когда в
1870
г.
в Археографической комиссии предпринималос ь переизда ние
Древней летописи и от ученых были спраш иваемы мнения, до
какой точности воспроизвод ить рукописи , причем рассы ла
лись образцы издания, то случилось, ч то и покойный Горский ,
и я обратили внимание на особые значки , которыми обстав-
1
Преподаватель А~тоний из Любеча, преподаватель Феодосий из Курска,
Арефа из Полоцка, Исаакий из Тороица купец, Евстраний и Никон были в
плену у половцев; Моисей-угри н из Угорской страны был в плену в Польше;
Иеремия помнил Крещение Русской земли; Варлаам и Ефрем были из при
дворных; наконец, иноки , выходивш ие на игуменские и епископские места,
сохраняли связь со своим монастырем , как видно из примера Симона, епи
скопа Владимирского.
2
Ян Вышатич и его род были друзья и почитатели иноков Печерского мона
стыря. Близость к Печерскому монастырю князя Изяслава , особенно Свя
тослава- известна.
58
