ГААВА
XV
то для продажи даже врозь. Конечно, попытки к этому бывали
и прежде, до Петра . Такие сродные учрежден ия , как холопство
и крепостное крестьянство, существуя рядом , не могли не с 1е
шиваться. Но в старой Руси еще совестились делать такие дела,
и приказный дьяк даже о переводе крестьян с земли замечал ,
что на это закона нет, а сделано это по разрешению государя.
Петр же прямо вызвал на это помещиков. Русские помещики
за подрыв их собственности в холопстве вознаграждал и себя
притя нутыми к ним новой силой крестьянам. Вызвал Петр их
на это и другим путем. Он возложил на помещиков ответствен
ность за неисправность крестьян в государственных податях и
рекрутстве. Это было негласным перенесением государствен
ных повинностей с крестьян на их помещиков, а это везде и
всегда необходимо низводило крестьян в положение рабов. На
Руси это подорвало так называемую круговую поруку крестьян,
которая была тяжела, но и ограждала крестьян от холопства. На
конец, Петр сам давал пример дл я смешения крестьян с холопа
ми. Всех русских он сдвигал со стар ы х мест и ставил на новые ,
всех отрывал от старой привычной работы и усаживал за новую.
Каким же образом могли удержаться от подражания Петру вла
дельцы крепостных? Подрыв халопеки собственности без ого
ворки , что так и следует быть, и ответственность помещиков за
крестьян без оговорки, что она не дает права на обезземеление
их , были прямыми вы зовами на смешение тех и других , и вызо
вом тем более сильным, что сам Петр все смешивал и объединял
без разбора и сдержки . Не забудем, что Петр даже свободным
простым людям , не вошедшим в другие сословия , приказывал
куда-либо приписываться в крестьянство, т. е. закрепощать себя.
Если можно было закрепощать свободного чел овека, то почему
же крестьянина не делать холоп·ом? А раз крестьяне смешаны с
холопами, раскрывалось во всей ясности громадное расстояние
между помещиком и крестьянином . Тут действовали уже заодно
и старые русские понятия о холопстве, и новые петровские по
нятия о шляхетстве. Недаром это последнее слово перешло к
нам при Петре из Польши и повлекло за собой и свой антитез
подлый народ. И чем больше после Петра развивалось наше
446
