Глава
1.
«Свое слово в истории я
Мне порой, особенно когда я был на дипломатичес
кой работе и находился в отрыве от отца, казалось, что
если мы в чем-то уступим американцам, англичанам или
западным немцам, то быстрее добьемся выгодного для нас
соглашения. И на этот счет по возвращении в Москву бе
седовал с отцом. Обмен мнениями по такому вопросу за
канчивался не в мою пользу. Я говорю не о формальном
окончании разговора, так как последнее слово все-таки
всегда должно оставаться за старшими. Формально они
всегда правы. Нет, я говорю о том чувстве, которое оста
ется в душе, когда спор заканчивается и когда, остыв, на
чинаешь понимать, что ты не прав.
Таких споров у меня с отцом было несколько. Осо
бенно запомнились дискуссии по нашей политике в стра
нах Восточной Европы, в ГДР, по территориальной про
блеме в наших отношениях с Японией, а также по делу
Руста. О каждом из этих споров я расскажу особо, но в
качестве общего впечатления, вынесенного из них, вспо
минается прежде всего осознание того, что большие
ошибки в политике обычно объясняются недостатком
опыта и профессионализма. Конечно, ни в коем случае
нельзя считать себя абсолютно безупречным, так же как
нельзя спорить ради спора. Следует учиться у других. Но
не следует проникаться симпатией к тем, кто поет вам
сладенькие дифирамбы и о других говорит заведомо пло
хо. Вот вы, говорит ваш собеседник, хороший, а ваш
предшественник был нехороший, даже плохой. Поведе
те себя иначе, чем он, и все будет прекрасно
-
быстро
решим все проблемы. Это не что иное, как проверка че
ловека на прочность.
«Лесть,
-
говорил мне отец,
-
постоянно использу
ется людьми не только при стремлении решить свои лич
ные проблемы, но и политиками при ведении государ
ственных дел. Лесть
-
это своего рода ключ, которым
стремятся открыть дверь в разум другого человека, с тем
чтобы его затуманить » . «Лесть,
-
сказал он мне неза
долго до своей кончины,
-
стала тем средством, которое
активно используется иностранцами, чтобы затуманить
79
