Помимо нападок на советский патриотизм, появилась
и критика «мессианизма советской идеологии». Обру
шившись на самобытность советского строя, новые иде
ологи тут же подвергли критике и другой его постулат
-
о предназначении СССР быть лидером на международ
ной арене, привносить свою систему ценностей в мир.
Если Горбачев действительно защищал социализм, то
почему он всего этого не учел? Почему сам способство
вал эрозии государства? Не овладев новым мышлени
ем, а лишь объявив о нем, он забыл, что у СССР есть свои
собственные идеалы и интересы и что их надо защищать.
Он принял за чистую монету «дипломатические улыб
ки» Шульца и Бейкера. Когда вместо государственных
интересов в Москве стали полагаться на «личное обая
ние», когда все, кто взахлеб, а кто с презрительной
усмешкой, стали превозносить Горбачева и Шеварднад
зе, безопасность Советского Союза оказалась под угро
зой. Остается только удивляться, почему профессио
нальные советские политики и дипломаты не смогли
объяснить им, что государство идет к своему крушению.
Как видим, когда к руководству великой державой при
ходит деятель с раздутым самомнением, то это вылива
ется в национальную трагедию.
Советскую политическую элиту перед лицом нового
вождизма хватил самый настоящий паралич. Жизнь в
государственных структурах затухала, зато разбушева
лась площадь, энергией которой так бесславно не сумела
воспользоваться горбачевекая команда. Порывом лю
дей к изменениям воепользавались другие. И в резуль
тате, как когда-то унтер-офицерская вдова, площадь
сама себя высекла, лишила власти своих представите
лей, позволила распустить свои органы власти. А потом
эта же площадь стала удивляться, куда это делись все
ставшие привычными социальные достижения, где до
ступные по цене лекарства, отечественные продукты,
стабильные зарплаты, дешевые авиабилеты, свои курор
ты. Так ведь они все ушли на капитализацию, на обога
щение «новых русских».
249
_____
_,.,,
