Ñáîðíèê Ðóññêîãî èñòîðè÷åñêîãî îáùåñòâà. Òîì ñåäüìîé - page 118

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Â'Ü ÂÎ~ ÖÀÞI'ÂÎÂÀÂIÈ &18ÑÀÂÈÛ.
de
chargeâ
l'atne de la
maiâon
pour peu qu'il e'lit du merite et en loi don–
nant
dåâ penâions,
ou
m~me
des terres, selon le besoin et les services, avec
la
condition qu'elles ne passent qn'aux atnes et qo'elles fussent
inalienaÜles.
6)
Ï
est contre la religion cbretienne et la justice de faire
d'bommeâ
(qui apportent tous la liberte en naissant) des esclaves. Un concile
affran–
cblt tous les paysans (serfs autrefois) de l'Allemagne, de laFrance, del'Es–
pagne etc. Faire
îï
coup d'eclat pareil ne serait pas le moyen de se faire
aimer des possesseurs des terres, remplis
d'ent~tement
et de prejuges.
Ìais
voici un moyen aise: statuer qoe quiconque vendrait une terre dorenavant,
des le moment de l'acquisition du nouveau possesseur tous les serfs seraient
declares libres, or dans one centaine d'aunees tootes ou do moins
la
plupart
des terres changent de mattres, et voilA le people libre.
7)
Liberte, Ame de tootes choses, sans vous toot est mort. Je veu:
qu'on oblisse aux lois, mais point d'esclave. Je veux un but general,
de
rendre beoreox et point de caprice ni de
Üizarreries,
ni de tyrannie qui
ó
deroge.
8) Quand on
à
la verite et la raison de son c6te, on doit l'exposer aux
óåîõ
do people, dire: une telle raison m'a conduit
à
une telle chose, la
rai–
son doit parler pour la necessite. Soyez sflr qu'elle l'emportera aux yeu:
de la moltitude :
îï
se rend
à
la verite, mais rarement
à
un langage
îÈ
d'ostentation.
.u÷åþ ïåíñil â
.uare
ÏOJI'tcòil, ñâîòðà ïî íöîáâîñòè â ààñ.àóãuú, ñú JC.1oâien,
'11'0611
îât ïåðåõîùâ
n
ñòàðøåâó â îñòàâà.1âñü Â'Ü
poAt
âåîò÷óÆÀàåâûï.
6)
Ïðîòèâíî õðâñòiàíñêîJI âtpt è ñïðàâåöèâîñòâ Àt.làòü âåâî.IÜèâêàï
.t»Ael
(îíè âñt ðîæäàþòñà ñâîáîÀâûï). Qðâú ñîáîðú îñâîáîÀU'Ü âctn êðåñòûèú (ïðå•·
ÈÂI'Ü êðtïîñòèûõú) Â'Ü Ãåðâàíiè, Ôðàâöiè, Èñïàíiè â ïð. Îñóùåñòuåíiån òuol
ðtøâòå.àüèîJt âtðû, êîíå÷íî, íåJüçà áóJJ.åòú ààñ.àóæâòü .1þáââ ae•o~euöt.tüöen
âñïî.sâåâèûn óïðîñòâà â ïðåÀðààñóÀêîâú. Íî âîòú óÀîáíûÈ ñïîñîáú: ïîñòàíîâ~~n
÷òî îòíûít ïðâ npoAaæt ââtâià ñú òîé ìèíóòû, êîãÀà âîâûl Â.IBJJ.t.leöú opioápt·
òàåòú åãî, âñt êðtïîñòâûå ýòîãî èâtâià îáúàâ.sàþòñà ñâîáîÀÂÜUUI. Òàêïú îáðààî.,
Â'Ü ñòî nòú âñt uè ïî êðàlâål âtpt îî.àüøàà ÷àñòü ïtâill ïåðåâtèàòú ãîñïîÀ'Ü
1
âîòú âàðîÀ'Ü îñâîáîÆÀåâú.
7)
ÑâîáîÀÂ,
Ayma
âñåãî íà ñâtòt, áåàú òåáÿ âñå ìåðòâî. Õî÷ó ïîâââîâåâiè àà·
êîâurü, âî âå ðàáîÂ'Ü; õî÷ó îáùåé öt.àè
-
ÑÀt.ààòü ñ÷àñò.àèâûï, íî âîâñå íå ñâîå
âðàâiÿ, íè ÷óJJ.à÷åñòâà, íè æåñòîêîñòè, êîòîðûà íå ñîâìtñòâû ñú âåþ.
8)
RorAa
ntemü íà ñâîåé ñòîðîât âåòèâó è ðààóâú, òîãÀà ýòî Ñ.ltÀóåòú âûêà
çûâàòü ïðåJJ.ú íàðîäîìú, îáúÿûàÿ åâó, ÷òî òàêàâ-òî ïðè÷èíà ïðèâå.rà ìåíà êú òîâó
òî, ðààóìú àî.ræåâú ãîâîðèòü àà âåîáiîJJ.Èìîñòü. Áóäüòå óâtðåâû, ÷òî îâú ïîátÀÂÒ
Â'Ü r.1àçàõú áî.1ümèâñòâà: ÑÀàþòñà èñòèât, âî
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ðt÷àâú, ïðîïâòàââûâú òùåñ.àà
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