260
А. А. Дuитриевский. Русские на Афоне
чему склонялся и сам о. Феодорит. <<Посоветовать вам,- писали
руссиковские старцы, -что мы предполагали, то благодать Божия
просветила Ваше отеческое сердце- вы уже сотворили в день вос
кресения и благо вам. Воскресший да устроит вся, еже на пользу
вам и благоустроенному скиту Вашему и братии. Из сего видно бу
дет всем, что вы отец своих чад, блюститель порядка и храни
тель места, столькими трудами приобретенного и постав
ленного пред лицем всего мира . Это единственное средсt?fво
спасет скит от разрушения
-
ваше добровольное оставлеАие
управления оным и всепрощение братству смущения. Время
и обстоятельства укажут неопытным их ошибку. Но на это ну~о
много смиренномудрия, терпения . А как попущено испытание от
воли промысла Божия, то это для пользы духовной. А как вы про
свешены благодатью и сделали истинное евангельское самоотвер
жение, которое (не только) все духовные люди похвалят, но и чада
ваши духовные со временем все оценят ваш примерный поступок,
ибо все сделано вами из пользы ближнему, т. е. своим чадам, кото
рые не замедлят раскаяться, а мы остаемся сочувствующие и мо
лящиеся о благоустроении вашей св. обители и о даровании вам
благодушия>>.
О. Феодорит, высоко ценимый своим кириархическим монасты
рем (кupiapxo~
JlOVJl)
за указанные выше достоинства ума и сердца ,
с самого начала пронешедших в Андреевском скиту беспорядков на
шел сильную для себя поддержку и защиту в монастыре. Ватопед
ский монастырь через своего антипросопа все усилия направлял к
тому, чтобы учинить <<симвивазм>> (auJl~t~aaJlo~), т. е. полюбовное
соглашение о . Феодарита с братией скита, и оставить его на своем
месте. В этих видах отцы Ватопедского монастыря не дали своего со
гласия на избрание нового настоятеля в скиту, говоря недовольным:
<<Невозможно вам и нам переменить сего игумена. Мы его поставили.
Он вас почти всех собрал и устроил скит, как вы и видите, то мы не
можем поступить с ним худо после таких трудов . И впредь мы наде
емся , что он не разорит скит, но другому вверить опасно>>. Поэто
му, когда Вселенский патриарх своей грамматой от
2
января
1879
г.
потребовал, чтобы о. Феодарит был по-прежнему игумен скита, и
пригласил посодействовать ему в этом монастыри Ватопедский и рус
ский Пантелеимоновский, то кириархический монастырь стал дей-
