258
А. А. Дмитриевский. Русские на Афоне
порту (за ворота скита) и ни с кем иметь свидания или писать куда
либо>>. В этих тяжелых обстоятельствах, постигших о. Феодарита
неожиданно, он решительно растерялся и не знал, что ему предпри
нять, чтобы успокоить взволнованную братию и водворить в скиту
хотя бы и прежний порядок. Поэтому, жалуясь откровенно в своих
письмах к о. Макарию на свое тяжелое положение в скиту в это вре
мя и называя себя не без горькой иронии <<игуменом на покое без
покоя», о. Феодарит на официальный вопрос в киноте: <<ДеЙСТВf!
тельно ли он стеснен, ограничен и не имеет свободы выходить lrз
скита или поехать, куда он хочет? >> дал весьма уклончивый ответ:
<<Прежде, действительно, порта скита была заперта , по желани/о
всего братства, а потому не один я был ограничен, но и вся братия.
Но внутри скита мы,- говорил о. Феодорит,- были свободны, хо
дили в церковь, в трапезу и прочее . Между прочим, у нас стража
была, но это для того только, чтобы вследствие какого-нибудь недо
разумения в разговорах между собой не вышло раздражения и не
урядицы. Но- жалоб я никаких не имею на братство>>. Этот ответ
не удовлетворил ни каймакама, в присутствии которого допраши
вался о. Феодарит, ни членов протата, ни тем более ближайших лиц,
расположенных к нему и страдающих теперь вместе с ним. Из по
следних некоторые пыталисьдаже изменить эту форму ответа о. Фео
дорита, но, кажется, безуспешно. Русский антипросоп о. Нафанаил,
донося от
24
марта
1878
г. о . Макарию о странном поведении на до
просе о. Феодорита, в объяснение прибавляет, что у него <<ОТ мно
годенного смущения и неудовольствия органы чувствительные
ослабли очень>> .
1
Но странность этого поведения вернее всего нужно
объяснить именно тем, что испуганный оборотом, какой принял ход
событий в скиту, о. Феодарит теперь боялся, чтобы своими жалоба
ми не усложнить дела и не раздражить недавольных против себя еще
более. Здесь же, в этом миролюбии о. Феодарита и в глубокой скорби
о беспорядках внутри любимой и его трудами и заботами устроенной
обители, нужно искать причин для объяснения и других более важ
ных его поступков . Так, когда <<общим братским желанием и согла
сием>>
6
апреля
1878
г. был избран, вопреки желанию Ватопедского
1
Из донесения антипросопа о. Нафанаила к о. Макарию от
28
марта
1878
г.
