154
А. А. Дмитриевскuй. Русские на Афоне
За свою высоко аскетическую жизнь о. Андрей долгое время состоял
на <<хуторе>> Крумица духовником довольно многочисленной братии,
живущей там постоянно для работ.
В монастыре среди русских монашествующих всегда выдвигался,
и весьма заметно, симпатичный иеромонах и духовник о. Рафаил (вя
тич) . С полугимназическим образованием, начитанный в святооте
ческой литературе и даже светской, живой и остроумный о. Рафаил
для образованных посетителей русского Пантелеимоновскогр мо
настыря был незаменимым собеседником, <<живым человекоФ> по
среди людей <<Не от мира сего>>. Красивая наружность, изящные ма
неры, развязная и остроумно бойкая его речь производили на {,тих
посетителей самое приятное впечатление, и они уезжали из обители
положительно очарованными о. Рафаилом. Те же симпатичные ка
чества его характера и хорошее знание современного разговорного
новогреческого языка расположили в его пользу и даже снискали ему
почетную известность и среди монашествующих афонских греков.
Старцы обители не могли не понимать того значения, какое естест
венным образом он занял в среде братства, и стали, несмотря на его
сравнительную молодость, недавность в обители и даже некоторые
<<немощи>>, постепенно возвышать его в глазах старцев-иеромонахов.
О. Рафаил имел все доступные афонскому иноку награды: набедрен
ник и палицу, считался настоятелем греческого Пантелеимоновско
го собора и носил почетнейшее на Афоне титло <<духовника~>. Ввиду
этого, на Афоне греки, болгары, русские и даже некоторые из братии
Пантелеимоновской обители стали смотреть на о. Рафаила как на бу
дущего преемника игумена Макария. Мысль эта , кажется, не была
чужда и самому о. Рафаилу, о чем можно догадываться по его настой
чивому желанию видеть <<преемника>> объявленным еще при жизни
покойного о. Макария. Провидению, как увидим после, угодно было
жребием указать преемника покойному игумену в лице нынешнего
игумена о. Андрея, никогда не мечтавшего об этой высокой чести,
и разрушить тайные надежды желавших ее. Оставалось примирить
ся, таким образом, с совершившимся фактом, как это и сделали дру
гие люди, не менее сильные характером и умом и немало потрудив
шиеся на пользу своей обители, но о. Рафаил почему-то посмотрел на
дело Божие иначе. С вступлением на игуменский трон о. Андрея, ко
гда устававливалея нынешний порядок жизни в русской Пантелеи-
