ГААВА
XX ll
аристократией воспоминаний»
1
•
«Так не боярство умерло по
тому, - говорит ниже автор,
-
что осталось без мест, чего оно
боялось в
XVI
в. , а места исчезл и потом у, что умерло боярство
и неком у стало сидеть на них»
2
• Автор заключ ает эту печаль
ную повесть следующей , бьющей в глаза картиной . «Есл и бы
сторонний наблюдатель, не зная , что случи лось с боярством ,
внимательно посмотрел на Боярскую думу во второй полови
не
XVII
века, она показалась бы ему торжественной палатой ,
устроенной и убранной дл я вел икородных и властных посе
тителей , товарищей хозяина; но та кие п осет ители почему-то
перестал и являться в палату, а приш л и туда н евзыскательные
рабочие л юди , простые испол нител и хозяй ской воли , которым
нужна была не та кая палата, а простая рабочая канцел ярия ,
«изба», как называл ись приказы в
XV I
в .»
3
.
Можно предполагать, что если бы такой сторонний на
блюдатель ознакомился с историей этой Думы п о исследованию
г. Ключевского, то он все-таки не освободился бы от самого до
кучливого недоумения : каким образом случилось так, что мо
сковское родовитое дерево, у которого после всех ломавших
его бурь осталось все-таки немало целых и здоровых ветвей ,
не возросло вновь, и каки м образом « н евзыскательные, рабочие
люди»,
-
приказные не знал и такой ломки , а , н апротив, возрас
тали и усил ивал ись до такой степени, что смелее и смелее под
ходили к «торжественной боярской палате» и, на конец, совсем
в ней засели? Эти недоумения может разъяснить прежде всего
тщательно исследованная история приказов. У г. Ключевского
положено прекрасное начало для этой истории. Мы у него ви
дим возникновен ие приказов и п ерво начальную зависимость от
Думы . Но их развития с ХУН века и вторжения в Думу с ре
шающим значением не видим. Об этом тоже, как и по вопросу
о Земских соборах, нельзя не жалеть. Где только автор касается
приказов, там ясно видн о, что это дело тоже вызывало его на
архивные изыскания , и о н обладает богатым и данными. Затем ,
1
Русская Мысль. - Там же . -С.
535.
2
Там же.
3
Там же. -С.
536.
666
