НОВЫЕ НАУЧНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ
одно всех эт их nамятников, дошедших через nатерики , сбор
ники до церковной энциклоnед ии , известной nод именем Ма
карьевских Четьих-Миней , рядом с которой вырабатывались
также своды светских nамятников, выра зившиеся особенно в
сводных летоnисях Московского nериода, хронографах, сте
nен ных книгах. Этот воnрос, как мы знаем, тем более важен ,
что, следя за историческим развитием вышесказанных сводов,
можно видеть хотя и медленное, но неосnоримое развитие у
нас, задолго до Петра , ученых nриемов к изучению нашего
nрошедшего. При этом воnросе nолучают значение даже такие,
nо-видимому, nростые вещи , как сnравочные сnиски духов
ных и светских людей , русских , греческих и других стран, из
которых иные поnада ются в очень старые времена и которые
nод вергзлись дальнейшей разработке в Посольском nриказе
и выразились в так их трудах , как обозрения государств, со
ставлявшиеся при Алексее Михайловиче. Тогда бы , конечно,
уяснилось, как могли явиться у н ас до Петра такие умные со
чинения , как « История Иоанна
IV»,
составленная Курбским .
Надлежащая nостановка воnроса о nостеnенном развитии у
н ас исторического изучения нашего nрошедшего, без сомне
ния , дала бы совсем другой вид nоследней главе в обозрении
литературы русской истории нашего автора nод заглавием
« Научная обработка историю>. Нам известно, что nочтенный
автор усматривает начало научной обработки русской истории
во времена nосле смерти Петра и выводит его от наших ученых
немцев - Байера и д ру гих , а Миллера считает даже отцом рус
ской истории. Мы уже видели , что это совершенно несnравед
л иво, и нам нет нужды доказывать это вновь.
Переходим к обозрению самой «Русской истории»
К. Н. Бестужева-Рюмина , и nрежде всего рассмотрим его вве
дение в историю, в котором он высказывает свой взгл яд на
историю и ее задачи .
Понимание К. Н .
Бестужевым-Рюминым истории nри
надлежит к числу самых современных и гуманных воззрений
на nрошедшие суд ьбы человечества. Отnравл яясь от nонятия
об истории , особенно развитого С. М . Сол овьевым , как о нау-
547
