НОВЫЕ НАУЧНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ
ласти, и в делах князей этой области как будто обозначилось
направление свергнуть татарское иго; так, по крайней мере,
думали татары, и подобный взгляд считал обязательным для
всех русских тверской князь Александр Михайлович. На исто
рика , естественно, налагается обязанность с особенным вни
манием проследить эти проблески старой русской свободы,
так как в них можно усматривать меру исторического роста
Русской цивилизации того времени, и потомки обязаны знать
и ценить особенным образом , когда и как предки оберегали
свою свободу. Но наш автор или мельком взглядывает на эти
проблески , или даже совсем проходит мимо них , потому, ко
нечно, что наша историческая литература прежнего времени
мало этим занималась.
Наконец, упущение из виду того угла зрения, под ко
торым историки смотрят на события , сказывается у автора
с самой большей очевидностью при оценке явлений, способ
ствовавших объединению Руси под Московским единодержа
вием. Объединение это так много имеет дл я себя оправданий
в предшествовавших ему и последующих за ним обстоятель
ствах, что в настоящее время не нужно ни для науки , ни для
общества с особенной заботливостью доказывать это, и пора
уже приложить к нему всю строгость приемов науки и правил
развитого, здорового общества. Это, впрочем, уже делалось,
как мы знаем, и прежде. Карамзин, как нам известно, вообще
очень высоко держал это знамя , и только при оценке Иоанна
III
неожиданно понизил его. Славянофилы же никогда не делают
такой уступки. Никакой блеск л ичных качеств исторических
деятелей, никакая слава народн ых дел не способны заслон ить
перед ними высших требований нравственности, правды. Это
яснее всего вид но в их суждениях об Иоанне
IV.
Он первый
земский царь, но он тиран . В настоящее время требователь
ность эта должна и дти дальше. Пора сознать, что московское
объединение Руси сопровождалось страшной неразборчиво
стью в средствах и немалым раз вращением русского обще
ства , что та див ная гармония доблести и смиренного, дл я бла
га народа , признания неодолимой силы татар, какая сказалась
557
