ГААВА ХХ
время им был широкий простор, и они больше обозначались,
в послетатарское время - меньше. Наконец, не верно, что лич
ность может только понять, угадать и более или менее удачно
формулировать цели общества, а ничего не может создать. Ав
тор сам делает оговорку, признает значение выдающихся лич
ностей, но смотрит на них , как на т ипы общества, т. е. опять
как на нечто безличное, неживое.
Опасение за обезличение нашей истории находит себе
особенное основание в книге автора. Он
-
поборник всесто
роннего изу чения истории, строгого беспристрастного изу че
ния фактов и враг философских теорий в истории ; он указы
вает историку необходимость самого строгого воздержания в
выводах, когда историк желает дойти до представления цело
сти и единства народной жизни. Уклонения от этого, так на
зываемые философские диссертации, автор признает наи более
вредными для самостоятельного развития науки и общества '.
Такому строгому пониманию обязанностей историка
нельзя не сочувствовать, и мы немедленно стали бы на его
сторону, если бы не видели оставленной им открытой одной
опасной стороны дела. Автор слишком дале ко заходит в тре
бовании объективности и не признает неизбеж ного и слишком
важ ного для раз вития науки и общества начала субъективно
го, т. е. ли чн ого, современного понимания исторических яв
лений: разумеем, конечно, субъективизм здоровый. Вредны и
нежелательны произвольвые философские теор ии , вредны и
нежелательны поспешные, nоверхностные выводы, но вообще
субъективное воззрение - и неизбеж но, и необходимо, и жела
тель но. Беспредельное развитие нашей науки обусловливается
не только более и более полным и основательным изучением
фактов, но и сменяющимся освещением их .
Не nризнавать
это го и ожидать полной объективности
-
з начит, идеализи
ровать дело, и идеализировать вредно, особенно у нас. У нас
отнюдь нельзя пожало ваться на и збыток субъективного осве
щения исторических явлений; напротив, справедливее можно
жаловаться на недостаток этого освещения , на непроглядный
1
Бестужев-Рюмин К. Н. Указ. соч. -С.
9.
550
