ФЕДЕРАТИВНАЯ ТЕОРИЯ
этому кумиру, что даже сближает с Петром
I
Киевского ми
троnол ита Петра Могилу за его школьную систему, забывая
nри этом раскрыть рядом с хорошими ее сторонами значение
ее схоластицизма, латино-nольских приемов и идей и , главное,
ту оторванность от народа, какую она производила и которую
преодолевали лишь сильные свежие предания школ западно
русских братств и постоянное напряжение народного, русско
го, nравославного чувства.
Этим nоклонением Заnадноевропейской цивилизации
Н . И. Костомаров nридвинул теорию федеративного устрой
ства России к теории Соловьева, по-видимому, совершенно
nротивоположной ей. Эта странность объясняется тем, что
суждения Соловьева о низменности русской народной циви
лизации и русской отсталости , косности в главном русском
nлемени
-
великорусском совnадали с предубеждениями ма
лороссов против великорусов, против Москвы, совпадали и с
их nлеменным тщеславием, что они лучше, развитее велико
руссов, между nрочим , и nотому, что ближе к Заnадной Евро
nе, знакомее с ее цивилизацией . Н. И.Костомаров лишь усилил
это наnравление теории и , по свойственной ему впечатлитель
ности, довел ее до такой крайности, что стал возвеличивать
более видных русских самодержцев, отчасти Иоанна
III,
и осо
бенно Петра
1
и Екатерину
II.
По странной случайности это неожиданное признание за
слуг главной русской объединительной силы
-
самодержавия
совnало с основным взглядом в сочинении одного весьма да
ровитого, но крайне изменчивого отступника от федеративной
теории
-
упомянутого нами участника в журнале «Основа» и
изобретателя малорусской грамоты Кулиша. Служба в Привис
лянеком крае по крестьянскому делу, где приходилось бороться
с nольскими nанами и ксендзами, проникнутыми всецело За
nадноевропейской цивилизацией, пересоздала многих последо
вателей федеративной теории, в том числе и Кулиша, впрочем ,
nересоздала весьма своеобразно. Он издал три тома сочинения
«История воссоединения Руси»
(I
и
II
т. в
1874
г.,
III
т. в
1877
г.)
и один том «Материалов» (в
1877
г.). В этой «Истории» и При-
537
