Г.ААВА
Vll/
доб но Новикову поня л важность низ ших н арод ных школ
1
• Но
тут-то обнаружился корень раз н огл асия его с Новиковым. Он
тут суживает общечеловеческое зн аче ние благ жизни , больше
и больше, есл и можно так выразиться, отл ива ет эти блага в
формы национал ьные, и действует в этом слу ч ае то под влия
нием историч еского и зу чения Росс ии , то под влиянием ин
телл иген т ных воззрений за падноев ро пейских , за кра вши хся к
нам . Представл яем несколько выпи сок, подтвержда ющих не
оспоримо, что Карамзин , переходя от новико ве кого космопо
литизма в область националь ности , проводит то русские, то
за падноевропейские возз рения как б ы в н а з идание потомству,
что то, ч то называется космоп ол и ти з мом , является в действи
тель ности непременно в национальных формах , родных или
чужих для того, кто за ним гоняется. Как бы повинуясь силе
того исторического факта, что в России простая народная мас
са своей числен ностью не и змерим о превосход и т ин теллиген
цию, Карамзин ставит низшие народны е уч ил ища выше всех
д руг их за ведений и дело простого уч и теля - вы ше дела всех
возможных у ченых . «Они (училища в мал ы х городах) могут и
должны быть,- говорит он , - п олез н ее всех а кадемий в мире,
дейст вуя на первые элементы н а рода ; и сми ре нный у ч ител ь,
который детям бед ности и т рудолюбия изъя с няет буквы,
арифметические чи сла и рассказ ывает в простых словах лю
бопытные слу чаи истории или , разверт ывая нравственны й
катехиз ис, доказывает, сколь н уж но и выгодно ч ело веку быт ь
добрым , в глазах философа поч тен н е менее метафи зика , ко
торого глубокомыслие и тонкоум и е сам ым у чены м ед ва вра
зум и тельно, или мудрого натур алиста, фи з иолога , занимаю
щих своей н ау кой тол ько некоторую ч асть л юдей»
2
• Это уже
было косвенным осуждением масонства. Еще дал ьше отошел
от Новикова Карамзин в поним а нии форм русской полити
ческой жизни , и опять п отому, что несравненно больше его
изу чал и з нал русскую историю. Он , подобно Но викову, охра
ня ет святость за кона, свободу слова ,
-
славить Екатерин у за
1
Погодин М. П. Указ. соч . Т.
1.-
С.
331 ;
Список С . Пономарева
N2 216.
2
Там же.
214
