ПЕРВЫЕ ОПЫТЫ ПРАГМАТИЧЕСКОГО ИЗ.!tОЖЕНИЯ СОБЫТИЙ
Повесть эта, как и «Задонщина», изображает уже весь ход
войны Донского с Мамаем от начала до конца и nредставляет
эту битву движением всех русских сил на борьбу с татарами.
Можно даже заметить, что в наслоениях этих nамятников вы
разилась забота раз ных русских областей nриурочить и себя к
этому великому русскому делу.
Мало того, у русских люде й ,
занимавшихся разработкой этого события, было желание рас
ширить, так сказать, и вглубь куликовское дело, осмыслить его
широкой исторической идеей. Во всех вышеуказан ных реда к
циях сказания о Куликовской битве уnущено из вида разъясне
ние, было ли у русских людей того времени сознание, что они не
nросто отражают татар, а свергают татарское иго. Этот недочет
восnолняет одна за nаднорусекая редакция Сказания о Кул иков
ской битве (рукоnись Имnераторской Публичной библиотеки
Сборник из древнехранилища Погодина). Сказав кратко о за
воевании Руси татарами и о том , что они своих «Баскаков албо
атаманов то есть старост над Русью nостановляли, которые,
сидячи в Руси , дань от нея выбирали , суды судили , как хотели
розсказовали, от царей теж татарск их монастыри русский ста
новлены бывали», автор nродолжает: «аж року swп.e-.
(1381
г.),
княз и русские особливо Семион Иванович и князь Тверский и
Дмитрей Иванович Семечи н (?)великий князь Владимирский и
Московский своим мужеством и храборством татаров до конца
nобивши досконале з кинули з шии свое ярмо татарское и в nер
шую nришли волность русскую nанованья ». Эта богатая древ
няя работа
no
разъяснению борьбы русских с татарами давно
уже разбирается научно, но еще ждет новых научных усилий,
как это nоказало разнообразие выводов, высказанных в
1880
г.,
когда всnоминалась трехсотлетняя годовщина этого события .
Уже одно изу ч ение nоэтических особенностей этих сказа
ний и сличение их с nоэтическими образами «Слова о nолку
Игореве» дает много для nонимания чисто исторических вещей .
Так, в «Слове о полку Игореве» герои, хотя действуют не без
участия сверхъестественных сил , но, строго говоря , nредостав
ляются собственным средствам, оттого их качества, их могуще
ство вырастают н ередко до былинных размеров. В сказаниях о
127
