88
полит, хотя бы формально подчинялея константинопольскому
патриарху, то с учреждением московской патриархии ее гла
ва- патриарх по своему сану стал равен константинопольско
му патриарху. Иными словами, Русская православная церковь
становиltась полностью независимой (автокефальной) и ее цен
тром и в . формально-юридическом смысле становилась Моск
ва. Патриарх, хотя и избиралея Поместным собором , состояв
шим из высщих церковных иерархов, но по традиции восточ
ного православия, шедшей еще с византийских времен, утвер
ждался в своей должности царем. Поэтому учреждение Мос
ковской патриархии являлось
I<at<
бы завершающим актом, ут
верждавшим суверенитет Русского централизованного госу
дарства. Поместный собор и патриарх являлись не только
высшими органами духовного суда, но их акты были источни
ками церковного (канонического) законодательства. Церков
ному суду подлежало все духовенство и заnисимое от церкви
население, кроме дел об измене , «душегубстве, татьбе и разбое
с поличным» . По риду дел (например, престуПJ rения против
нравственности , разводы и т. п.) церковному суду подлежали и
все светские люди .
Православная церковь фактичесr<и осуществляла идеологи
ческую функцию государства, ивлялась носителем государст
венной идеологии, поэтому государство.
всячески поддержива
ло церковь и материально , и политически, и законодательно.
Не случайно во всех судебниках, Соборном Уложении
1649
г.
преступления против церкви стояли на первом месте, а уклоне
ния от офиЦиальных церковных догм («ереси»- своеобразное
диссидентство тех времен), совращение в иную религию госу
дарство сурово наказывало. Но в то же время цари ревниво
оберегали свою власть от вмешательства церкви. И, когда гла
ва·
церкви митрополит Филипп (Федор Колычев) попытался
выступить против опричнины, то по приказу царя Ивана Гроз
ного он был лишен сана и посажен в тюрьму, где впоследствии
и погиб .
Однако в годы «смуты» в начале
XVII
в. роль церкви суще
ственно возросла. После nресечения царской власти, когда
nравительство «семибоярщины» открыто предава.Jrо интересы
народа иностранным интервентам, глава Православ~юй церкви
nатриарх Гермоген выстуnи;r с призывом к возрождению рус
ской государственности. Патриарх Гермоген, репрессирован
ный «правительством национальной измены» и погибший в
феврале
1612
г. от голода в подвалах ЧуДова монастыря, в гла
зах русских людей того времени являлся национальным героем
