87
ности. Судебник
1550
г. и Соборное Уложение
1649
г. уси
ливают наказания за это. Кроме того, в Уложении прямо ука
зано, что владеть землей могут только «служилые люди».
Феодалы закрепляют свою привилегию занимать посты в
государственном аппарате. По-прежнему они обладали правом
вотчинной юстиции, то есть могли судить своих крестьян,
nравда, за исключением тяжких nолитических и уголовных дел.
Такие дела nодлежали разбору в государственных судах .
Это
еще больше ограничивало иммунитет феодальных вшщельцев.
С
1550
г. выдача иммунитетных грамот была прекращена.
Сами феодалы имели право судиться в с11ециальных судеб
ных учреждениях. Указом Ивана
IV
от
28
февраля
1549
г. дво
ряне были освобождены от юрисдикции наместников и при
равнены в этом отношении к боярам . Законодательство защи
щало жизнь , честь и имущество феодалов суровыми наказа
ниями .
Духовеиство. Как уже говорилось, духовенство, точнее цер
ковь, поскольку юридически эемля принадлежала патриархии,
митрополичьим и архиерейским кафедрам и монастырям, вы
ступала как класс феодалов. Церкви принадлежало до
1
/з всех
обработанных земель и феодальне зависимых крестьян. Кроме
того , монастыри вели обширную торговлю, занимались рос
товщичеством. Их владения продолжали расти, что представ
ляло уже угрозу для дворянства .
В первой половине
XVII
в.
был создан Монастырский nриказ для уnравления церковными
з емлями, и они , таким образом, были поставлены под кон
троль государства.
Духовенство оформилось в самостоятельное сословие. Оно
было освобождено от несения государственной службы и по
винностей и от налогов , а также имело свое сословное управ
ление и суд. Духовенство делилось на белое (приходские по
пы- священнослужители и вспомогательный персонал: дьячки,
лономари и т.д. - церковнослужители) и черное (монахи),
жившее в монастырях. Белому духовенству разрешалось же
ниться , но только один раз в течение жизни. Черное духовенст
во (монахи) давали обет безбрачия . И дело здесь не только в
проповеди аскетизма и отрсLJении от мирских забот, но и в
том, чтобы не дробились между liаследниками-детьми церков
ные и монастырские земли. Ведущие церковные должности
могли занимать только монахи.
Высшим органом церковного управления и суда является
московский митрополит, который в
1589
г. был возведен в
C<iH
патриарха. Смысл этой шщии состоял в том, что если митро-
