384
Советское государство и Церковь. Как идеократическое го
сударство, возникающее революционным путем, Советское
государство неминуемо вступало в конфликт с Церковью, ко
торая была важнейшей частью старой государственности. Со
существование двух структур, претендующих на статус высше
го арбитра в вопросах общей этики, двух «носителей истины»,
было невозможно. Разделение их «сфер влияния» могло быть
сделано лишь в стабильный период
1
• Коммунистическое уче
ние того времени в России было в огромной степени верой,
особой религией, во имя которой большевики и повели борьбу
с «неправильной» верой.
Формы конфликта были обострены из-за того, что общая
для культурного слоя в первые месяцы уверенность в недолго
вечности режима большевиков толкнула Церковь на открытое
выступление против Советской власти.
19
января
1918
г. пат
риарх Тихон предал ее анафеме, и большая часть духовенства
стала сотрудничать с белыми. На это ответили Декретом об
отделении церкви от государства, целесообразность которого
до этого вызывала сомнения в партии .
Часть клира, включая
некоторых иерархов, попала под репрессии, особенно во время
«красного террора». По архивным данным в
1918
г. было рас
стреляно
827
священнослужителей (в
1919
г.
- 19).
После окончания гражданской войны была начата огром
ная по масштабам организованная кампания против Церкви (в
частности, ликвидация по всей стране мощей православных
святых и закрытие монастырей). Главный удар был приурочен
к страшному голоду в Поволжье
1921
г. в виде кампании по
изъятию церковных ценностей для помощи голодающим.
Это прикрытие атаки на Церковь обезоруживало ее защит
ников и усиливало раскол в среде священников (часть их под
держивала акцию). В то же время грубость акции провоциро
вала Церковь на активное противодействие, которое как бы
оправдывало последующие репрессии .
28
февраля
1922
г. пат
риарх Тихон выпустил послание, в котором призвал к защите
церковного достояния. Акции по изъятию ценностей проходи
ли трудно, с кровавыми столкновениями (их зафиксировано
1414).
Начало было положено столкновением в г. Шуе
15
мар
та
1922
г., где набатным звоном было собрано около
3
тыс. ве-
1
Даже такая «рациональная». целикnм выросшая на идеалах Просвещения ре
волюция. как Великая фраrщузская . в момент накала страстей nроявила свой рели
гио1ный характер и на время «сверr·ла>> старых богов.
7
мая
1794
г. Конвент nринял
Декрет о Верховном Существе, согласно которому каждый француз был обязан
верить в существование этого демиурга и в бессмертие души.
