302
Именно эти качества, созвучные традиционным идеалам
русской культуры , объясняли огромную тягу к марксизму в
России. Влияние марксизма испытали не только примявшие его
как основу своей идеологии социал-демократы , но и несоглас
ные со многими постулатами марксизма народники и даже
анархисты: вся культурная Россия и значительная часть рабо
чих находились под его влиянием. В свое время марксистами
были даже такие религиозные мыслители , как Н.А. Бердяев ,
С.Н . Булгаков , С.Л . Франк , крайне отрицательно относившие
ся к большевикам в
1917
г.
Все более широкими становились контакты русской интел
лигенции с Западом, где с конца первой трети
XIX
в. в общест
венном мнении стала господствовать русофобия
-
представле
ние о Российской империи как деспотической тирании, души
тельнице всякой мысли и свободы. В этой установке удиви
тельным образом были едины идеологические противники
-
и
консерваторы, и либералы, а потом и марксисты Запада . С
большим трудом добились европейские правительства участия
России, в соответствии с ее обязательствами по Священному
союзу
(1815
г.), в подавлении революции
1848
г. в Австро
Венгрии: и тут же всеми западными газетами Россия была на
звана «жандармом Европы». Такое представление о России
«импортировалось» на Родину , где, в частности , благожела
тельно перепечатывали и комментировали модную на Западе
книгу французского маркиза де Кюстина , в которой он дал
примитивную карикатуру на государственное устройство Рос
сии .
С конца прошлого века быстрая утрата легитимности вла
сти в России стала все более очевидной .
Революционеры раз
ных направлений (кроме социал-демократов) стали широко
использовать террор, и красноречивым симптомом болезни
государства был тот факт, что реакция общества на терроризм
была чуть ли не благожелательной .
По делу Веры Засулич
(1878
г.), совершившей покушение на петербургского градона
чальника Ф.Ф . Трепова, суд присяжных вынес вердикт: «не ви
новна».
В условиях кризиса легитимности не смогла стать арбитром
в нарастающем расколе общества и власти Русская православ
ная церковь. Характер ее участия в политической жизни обще
ства лишь уменьшил авторитет Церкви , что нанесло еще боль
ший ущерб самодержавию. В свою очередь, правительство
также выбирало не лучшие решения: на крестьянские волнения
1902-1903
гг. оно ответило репрессиями и введением телесных
