15
ваться им сообща , оставаясь жить совместно в родительском
доме.
При разделе все имущество умершегq отца делилось на рав
ные «паи» по количеству братьев, а паи распределялисЪ по
жребию. Если братья оставались жить в родительском доме
под главенством старшего по рождению или выборного из сво
ей среды, то образовывалась «большая семья» или семейная
община. Сестры получали приданое. Вышеприведенные сведе
ния основываются на обычаях славянских народов, многие из
которых нашли отражение в договорах славян с Византией , на
богатых археологических и этнографических открытиях.
Что же касается представителей норманекой теории , начи
нающих историю отечественной государственности с правле
ния Рюрика, то все их умозаключения вытекают из летописи
монаха Нестора.
§2.
Образование Древнерусского госу
дарства
Вопрос о возникновении единого государства у русичей яв
ляется одщ1м из самых трудных вопросов в исторической и
юридической науке. Не внесли ясности в освещение этого во
проса и немецкие ученые Шлецер, Байер, Миллер, приглашеи
ные пронемецки настроенным правительством Анны Иоан
новны в
XVIII
в. для работы в Академии наук. Они намеренно
запутали весь процесс становления Русского государства и
права. Прежде всего они стремились отредактировать на свой
лад исторический труд Нестора «Повесть временных лет».
По их мнению , до пришествия варяжских князей Рюрика,
Синеуса и Трувора «славяне не знали никаких искусств, а жили
подобно зверям и птицам , наполнявшим их леса»l .
Следуя за Шлецером , Н.М. Карамзин писал: «Древляне
имели обычаи дикие, подобно зверям, с какими они жили сре
ди лесов темных, питаясь всякой нечистотою
...»
По мнению Карамзина, всем искусствам, в том числе и ис- .
кусству государственного управления, !iаучили наших предков
варяги-скандинавы.
Отправным аргументом шлецеро-карамзинского учения о
дикости славян служит высказывание Нестора: «Древляне, жи
вяху звериным образом, ядяху вся не чисто
...»
Однако это сви
детельство Нестора не имеет того смысла, который вкладыва-
1
Самоквасов Д.Я. Курс истории русского nрава. М. ,
1908.
С.
85.
