20
Наблюдается усиление процесса отделения ремесла и тор
говли от земледелия, что естественно привело к оживлению
торговли и образованию городов.
Укрепление Киевского государства приходится на княжение
Владимира. Принятие христианства
(988
г.) и его распростра
нение по всей Киевской Руси усилили процесс феодализации ,
т.к. христианство оформило монархическую идеологию.
Летописцы донесли до нас такие события. Пришли к
Владимиру
(986
г.) сначала волжские булгары, восхваляя свое
магометанство, затем немцы от римского папы, затем хазар
ские иудеи с проповедью своего закона и, наконец, греческий
философ с православным учением. Все они желали вовлечь
Русь в свою веру. С греком Владимир беседовал долго и отпус
тил его с дарами и почестями, но пока не крестился .
Владимир собрал бояр и рассказал им о миссионерах. Было
решено послать в разные страны послов nосмотреть, «кто как
служит Богу». Побывав всюду
-
и на востоке , и на западе , по
слы попали в Царьград и были поражены там несказанным
благолепием греческого богослужения . Это испытание вер ре
шило дело. Владимир начал обращать киевлян и всю Русь в
новую веру. Христианство, став господствующей религией на
Руси, выразилось не только в проповеди и богослужении, но и
в целом ряде новых установлений и учреждений. Сказались и
давние связи Руси с Византией.
Установилась церковная иерархия: в Киеве стал жить ми
трополит, присланный Константинопольским патриархатом. В
городах были поставлены подчиненные митрополиту еписко
пы (сначала их было пять). По всей Руси строились церкви и
устраивались монастыри. Власть митрополита простиралась
на всю Русь и объединяла все духовенство страны .
Церковь, получив в свое владение села, становится крупным
феодалом.
•
Характерно то, что христианство , адаптиру ясь на славян
ской почве, использовало многие язычески е празднества , по
лучившие христианскую окраску.
После смерти князя Владимира в результате ожесточенной
кровопролитной борьбы с братьями велики м киевским князем
стал его сын Ярослав Мудрый. Ему приписывают составление
правового сборника, известного под названием «Правды Яро
слава» и входящего в состав Краткой редакции «Русской
Правды».
Во времена правления Ярослава Мудрого Киевская Русь
превратилась в огромную феодальную державу с разноплемен-
