145
абсолютизм не мог терпеть даже тени какой-либо власти, неза
висимой от самодержавного монарха. Тем более, что nодчине
ние nравославной церкви государству являлось исторической
традицией, коренившейся в ее византийской истории, где гла
вой церкви являлся император. Опираясь на эти традиции,
Петр
1
после смерти патриарха Адриана в
1700
г. не разрешил
выборы нового патриарха, а сначала назначил рязанского ар
хиепископа Стефана Яворского местоблюстителем патриарше
го престола с гораздо меньшим объемом церковной власти, а
затем с созданием государственных коллегий, в их числе была
образована Духовная коллегия в составе президента, двух ви
це-президеttтов, четырех советников и четырех асессоров для
управления церковными делами. В
1721
г. Духовная коллегия
была переименована в Святейший правительствующий Синод.
Для наблюдения за делами Синода был назначен светский чи
новник
-
обер-прокурор Синода, возглавивший институт цер
ковных фискалов («инквизиторов») и подчиненный Генерал
прокурору. Синоду были подчинены архиереи, возглавлявшие
церковные округа - епархии.
Что касается церковных имуществ, то Петр
1
попытался
провести их секуляризацию . Земельные владения церкви были
переданы под контроль Монастырск<;>му приказу, а из доходов
с этих имений государство стало финансировать церковь. Для
пополнения государственной казны во время Северной войны
часть золотых и серебряных церковных сосудов и украшений
были изъяты из церквей и монастырей так же, как и часть ко
локолов, которые перелили на пушки. Однако после создания
Синода, когда церковь превратилась в отрасль государствен
ного управления, земли вновь были ей возвращены, хотя цер
ковь обязали содержать из своих доходов часть школ, больниц
и богаделен. Секуляризация церковных имуществ была завер
шена Екатериной
11
Указом
1764
г. Церковь окончательно пре
вратилась в отрасль государственного управления, финансиро
вавшуюся из казны. Ее деятельность регулировалась Духовным
регламентом
1721
года.
Реформы церковного управления были проведены не только
в православной церкви, но и в мусульманской. Для управления
мусульманским духовенством в
1782
г. был учрежден муфтиат.
Глава всех мусульман Российской империи- муфтий изби~
рался советом высших мусульманских священников и утвер
ждался в этой должности императрицей. В
1788
г. в Оренбурге
учреждается Мусульманское духовное управление (позже пере
веденное в Уфу), возглавлявшееся муфтием.
