....
-
52
Павел Троицкий. АФОНСКИЕ ВСТРЕЧИ
Это что- пустой звук? Дл:я рационалиста- да.
Гдеэто написано, где сказано, какие при этомбы
ли свидетели? Где киноленты, магнитофонные за
писи? А если все запротоколировано и есть свиде
тели, то где же вера? Где ее место? И дальше
владыка разворачивается вовсю и громит одно
«суеверие» за другим.
J
·
В других местах мы уже узнаем, что «Достойно
есть» вовсе не «Достойно естЬ», и все~охранившееся
предание о возникновении этой молитвы- вы
думка, а хиландарская икона «Троеручица»- не
«Троеручица». И вот уже уважаемыйисследова
тель Востока с негодованием обрушивается на
афонских писателей: «Я уже слышу этот повели
тельныД голос, и вняв ему, потому что это- голос
сомнения здравого, а не чахотного, обеуживаю
предание, о котором идет речь, с научной неодно
сторонностью,я изрекаю сущность правды, опо
вещенной нам легендарно»
1
• Главный аргумент
против предания о даровании свыше молитвы
«До~тойно есть»
-
существование двух IfЗложе
н:И:й. В первом Архангел Гавриил учит послушни
ка этой молитве, а в другом- сама икона Божией
Матери впервые произносит ее слова. Какой
можно сделать вывод? Что в действительности
этого не было! «Вот вам раздвоенная афонщина!
Чему же тут верить и чему не верить? Аведь двух
1
Епископ Порфирий (Успенский). История Афона. В 2-х тт.
М., Даръ,
2007.
Т.
1,
с.
436.
