Еще в византи йской
традиции образ корабля
используется авторами
для аллегорических
сравнений .
Так, хро
н ист Никита Хон иат не
удачный военный поход
срав н ивает с корабле
крушением , а царскую
власть накануне взятия
Ко н стантинополя крес
тоносцами
(1204
г:) - с
разбиваемым бурей суд
ном. Государство - это
корабль ( « челн цар
ства»), который импера
тор Мануил
l
едва не
пото n ил, а Алексей Ш
пренебрегал управле
нием как неоnытный
кормчий . В nроизведе
ниях другого византий
ского историка Ники
фора Григары тема ко
рабля в бурном море
возникает nостоянно.
Он сравнивает Визан
тию
(
« Ромейское госу
дарство » ) с большим
судном , гонимым суро
вьrми ветрами и волна
м и моря .
Государство
без достойного и опыт
ного nравителя
-
ко
рабл ь ,
nотерявший
якорь, без штурвала и со
сломанными мачтами
20
В «Слове о состояв-
шемся между импе
риею Российскою и ко
роною Шведскою
мире» , nроизнесенном
Феофаном Прокаnови
чем в Усnенском собо
ре Московского Кремля
28
января
1722
г. во вре
мя торжеств по случаю
заключения Ништадтс
кого мира, говорилось о
nоложении России пе
ред началом Северной
Портрет Петра Великого
(из собршmя RИМАИВиВС)
войны . Созданный «монаршим остроумием» молодой российский флот изображался оратором в виде
образа « человека, в корабль седшего, нагого и ко управлению корабля неискусного»
21
На фронтисnисе «Книги Устав морской » , изданной в Санкт-Петербурге в
1720
г. помещена гравюра
П. Пикарта
no
рисунку Б. - К.
Растрелли : nосреди моря nарусное судно, которым управляет нагой юно
ша, к нему nодлетает Время , внизу слева Нептун , а справа - Марс. Эта эмблема была nодсказана самим
Петром
1
и как нельзя лучше соответствовала образу беззащитной и безоружной России nеред лицом
шведов
22
На медали , выnущенной в честь заключения мира со Швецией изображен корабль-ковчег
23
Ко
рабль nрисутствует и в излюбленном сюжете начала ХУШ в. - «Петр
r,
высекающий статую РоссиИ>)
2
~.
56
