исстари отправляли день Семика и следующие за ним три
дня на кладбищах. Накануне Семика будто бы вырастала в
топких местах и на черных грязях ревун-тра ва ( вроде раз
рыв-травы, выраставшей будто бы накануне Иванова дня, на
24
июня); она знахарям заменяла третье ухо. третий
zлаз, перед нею и сам нечистый на рогах пляшет .
В эту
неделю, по ночам, потешаются духи, обитаюшие во всех стихи
ях: И ВОДЯНЬl , И МОрЯНЫ , И OZHЯHbl, И ветрЯНЫ , И ПОЛЯНЫ. а
в особенности неугомонно резвятся русалки, певучие, при
глядные, хохотуши, щекотуши , все молоденькие, в рубашках без
поясов, с распущенными волосами, иные из них двигаются по
зыбким волнам рек, друтие вска1швают на деревья и , раскачи
ваясь на ветвях, поют то весело, то жалобно*; а кто 1'упается
в эти дни, особенно в тех реках , где обитают русалки, к тем
пристает душка-холодушка (лихорадка) . Русская демоноло
гия имеет свой собственный характер.
Во вторник , на русальной неделе, предки наши номинали
утопленников и удавленников, приходили на могилы их и
разбивали там красные яйца , призывая русалок, и оставляли
им в жертву часть принесенных туда блинов .
Селшк . как
известно, бывает на седьмой по Пасхе неделе (в четверг ) ;
иные считают это слово сокращением семянника**. В Мос
ковской губернии он известен был еще и под именем тюль
пьt. В старину к этому дню у каждого домовладьнш в просто
народье делались большие приготовле ния для пиршсства:
красили желтые яйца, затирали хлеб, nахтали [ сбивал и] мае-
*
В старинном русском песеннике (изд. НовИJ<ова) есть пес ня русал.Оt<.
IIOTfJ-
рая начинается так:
Ах зачем нас породнли .
Не1<рещеных схоронили.
Неотпетых положили
В сыру землю глуб01<0.
От родимых далеко!
**
Сеяние происходило большею частью в день Бориса и Г:1сба: крестьяне
служили молебен этим угодникам и произносили пред сеянием: Борис
11
Г1еб.
возьмите наш хлеб. К01·да же приходило время жать рожь. они гоuорили : Ми.Jо
стивцы. Борис и Глеб. отдайте наш хлеб с лихвой.
274
