Верхушки же у них согнуты все в дугу.
В средине стол стоит, без скатерти поставлен,
И разным кушаньем и питием задавлен ;
Что хлеб-соль хороша, тому свидетель я,
Ватрушки были тут, подовые с огня ,
Оладьи, калачи, блины, пирог и пышки,
И можно так сказать: все праздничны излишки,
Но только кушают там попросту без вилки,
Однако с помощью наполненной бутылi<И.
Прощай, честной Семик, скажите, человеки,
И бросьте, выспавшись. березi<И вы все в реки,
Пускай к своим местам обратно поплывут,
Авось хороший плод и срубленный дадут.
Обряды Троицына дня исстари смешиваются с празд.
неством нашей церкви; в Москве великолепно торжество
вален этот праздник царями; государь во всем царском обла
чении выходил из дворца в Успенский собор, его сопровожда
ла большая свита бояр в пышных одеждах, стольники несли
за ним вен и к (пук цветов) и древесный лист без стебельков*.
Когда после обедни начиналась троицкал вечерня, соборные
ключари подносили государю подобный же лист от патри
арха и, смешав с государевым листом, настилали им царское
место и кропили zуляфною (розовою ) водой. Остальным
листом устилали место патриарха и разносили его по всеи
церкви**. На этом благовонном листе , во время моления , го
сударь совершал коленопреклонение***.
Троицкие цветы сохранялись и сохраняются некоторыми
как врачебное средство против разных недугов . В Троицын
день также выбирают для гульбы цветочный луг или
P?'liY·
zд е дробит, урчит соловушка; там также приготовляют
сборные яства и пития. Употребительна для этого дня следу
ющая старинная песнь:
*
Древн. рос. Вивл.
X l, 140.
**
Домашний быт русск. царей, Ив.
Забели11а.
***Это называлось тогда : лежатпь на лucrny. то есть падать IШЦ на !!Веты
11
листья и оставаться так до конца молитвы (лицеземное поклоненье).
282
