какой-нибудь особенно уважительной причине обвиняемый не
мог лично предстать на подобное позорище, то с него взыски
вали большую пеню на все издержки, потребные для этого
спектакля, или заставляли соседа его (вероятно, по найму) ка
таться на осле по городу. Верховая езда на ослах с самого
древнего времени nочиталась весьма nозорною.
Французская Маюма из невинных юношеских забав пре
вратила~ь впоследствии также в самый соблазнительный и
безнравственный обряд и nотому была запрещена в
XVI
в.
Последняя Маюма и наказание мужа, битого женою, проис
ходила в Дижоне в
1583
г. Героем позорища был какой-то
главный начальнш< над водами и лесами; несмотря на чин и
знатность его и на то, что он подавал королю просьбу о защи
те , прсступник должен был претерпеть установленное наказа
ние. Иногда наказывали мужей и за то, что они сами били
своих жен. В некоторых департаментах Франции в мае ме
сяце поселяне и · доселе забавляются скакавьем на ослах, но
это уже едва приметвые остатки старинной Маюмы*.
Славянские племена также исстари встречали месяц май
в полях и в лесах, например в Польше и в Литве.
1
мая
горожане и nоселяне ставили на лугу зеленое дерево, красиво
увитое цветными лентами ; молодые люди обоего пола выби
рали из среды своей приглядную девушку, надевали на голову
ее свежий зеленый венок и обвивали стан ее березовыми
ветвями, она представляла собою богиню мая; окружавшие ее
молодцы и парни водили около нее хоровод, пели песни с
припево~·t: о
Maja, Maja! -
и плясали около дерева.
В тех странах в мае происходили и школьные праздне
ства , известные nод именем гecreaciae
Majove;
в избранный
для того красный день с ранней зари раздававшаяся музыка
и колоколь"IИJ< сзывали школьников на двор училища, откуда
они , под своими знаменами , стройными рядами, с музыкой и
Песнями шли за город, где городские обыватели или окрест-
*
Всстн. Европы ,
1811
г.
L!X.
267
