О первом летописателе Российском
9
недолго, ибо братия изгнали его неповинно . После того построил он не
далеко от Печерскаго монастыря на месте, называемом "на Клобе", новой
монастырь, откуда на епископство во Владимире в Волынии поставлен
10
,
где в
27
день апреля
1094
году и преставился. На его место в Печерском
монастыре игуменом выбрали преподобнаго Никона, бьшшаго друга и
вернаго помощника игумену Феодосию, при котораго кончине не было его
в монастыре, чего ради не могли его еще тогда поставить на его место.
Никон, как в Патерике объявляется, создал на острове Тьмутаракане
монастырь и построил церьковь во имя Положения Ризы пресвятыя
Богородицы по примеру Влахерискага монастыря в Цареграде
11 .
Недолго
по кончине Феодосиевой пришел он паки в Печерской монастырь, только
ради посещения , и от того возпоследовала сия перемена . В
1083
году при
игумене Никоне украшена Печерская церьковь святыми иконами чрез
иконописцов, пришедших из Царяграда в Киев . В
1085
году освящена сия
церьковь, и мощи преподобнаго Феодосия перенесены во оную в
1091
году при игумене Иоанне , причем преподобный Нестор в выкапывании
оных трудился. О сих своих трудах упоминает писатель наш с такими же
точно обстоятельствами* , как и в Патерике показано.
Те перь станем доискиваться, сколь долго Нестор жил и как далеко
дошел в сочинении своей летописи. В Патерике мы ничего о том не
находим . Только упоминается в нем следующее: " Поживе лета довольна
труждаяся в делех летописания и лета вечная поминая, и тако добре
yzoдu Творцу летом, к нему же полетех временных довольных преета
вися на вечноспiь, и положен есть в пещере". Посему не остается более
как только искать следов в самой летописи, кои бы к решению объявлен
ной трудности несколько способствовать могли. По мнению господина
тайнаго советника Татищева, преподобный Нестор окончал свою лето
пись при
1093
году, а что посл е того году следует по
1116
год, оное
приписал он первому той летописи продолжателю игумену святага
Михаила Сильвестру , которое свое мнение утверждал он на следующем:
в некоторых списках Несторовой летописи в конце
1093
году находится
увещание о сагрешениях человеческих, кое аминем заключается. Такое
же окончание находится и в
1116
году , где точно показано, что то говорит
игумен Сильвестр . Сей аминь принял господин тайный советник Татищев
за конец трудов каждаго писателя. Однако кажется , что ско:лько
проницателен он ни был в прочем, не вспомнил он , что Нестор сам
упоминает о
40
летах своего пребывания в Печерском монастыре, и что
*
"Игумев Печерск11й с иноки совет сотворше и реша: не добро есть лежати отцу нашему
Феодосию, кроме монастыря и церькви своея, nоиеже той есть основатель церькви и
черноризцы совокуnил , и тако nовелеша устроить место, идеже nоложиша мощи его, и
nреспевшу r1разднику Усnения Пресвятыя Богородицы тремя деньми , и nовеле игумен
рушити, где лежат мощи отца нашего Феодосия , его же nовелению бых аз грешный
nерьвое самовидец, еже скажу, не слухом бо слыша, но сам о сем начальник. Прншедшу
же игумену ко мне и рекшу ми : "nоиди в nещеру к Феодосиеви", аз же, nрншед с игуменом,
не ведуще никому же, разглядаше коnати" и nроч.
