6
О первом летописателе Российском
Подобное сему предприять вознамерился покойный господин тайный
советник Татищев, употребляя свободные часы на описание Российской
истории. Он имел пред собою восемь списков Несторовой летописи с
продолжениями, кои сличал он один с другим и изо всех выбирал, что
казалось ему быть обстоятельнейшее и справедливейшее
4
• Из сего
сделалась новая летопись, которую он с примечаниями своими хотел
напечатать. В самом деле не было бы лучшаго способу как сей, естли б
читатели иногда не желали сами разсматривать, с довольною л и
осторожностию свожены разныя речении списков и всегда ли справедли
вейшил из них выбираны , чего сделать невозможно, ежели тот список
которой за самой лучшей и за обстоятельнейшей почитается, от слова до
слова верно не напечатается, а из прочих разных речения , которыя в
самой вещи разность делают, присовокуплены не будут.
Но сколь нужна сама по себе есть Несторона летопись с продолже
ниями ея, чтоб в печать издана была , столько ж не можно почесть за из
лишнее, естли повелено будет и труды покойнаго господина та йнаго
советника Татищева таким же образом напечатать
5
. Кто историю читает
только для своего увеселения, тот подлинно сими его трудами будет
доволен и еще предпочтет оные чтению разных первоначальных л ето
писей, а кто далее желает поступить, тот может справл иваться с самим
Нестором и с его продолжателями.
Между тем, пока учинено будет о сем определение, приняли мы
намерение наперед объявить о преподобном Несторе и о тех, кои ле
топись его продолжали, отчасти из оставшихся после покойнаго господина
тайнаго советника Татищева известий, а отчасти из собственнаго нашего
изследования, что благосклонным нашим читателям здесь предлагаем.
В Патерике Печерском
6
, напечатанном в Киеве в
1702
году, находится
на листе
258
и следующих описание жития преподобнаго Нестора, кое
также внесено и в Четьи Минеи могиле вской печати под
27
днем октяб
ря
7 .
Содержание онаго есть вкратце следующее: "Нестор, будучи
17
лет
от рождения, пришел к Антонию и Феодосию, кои тогда Печерской мо
настырь созидали, прося, чтоб приняли его в число монахов, на что они и
•
позволили, однакож пострижение его прежде не возпоследовало, как при
игумене Стефане, от котораго он и диаконом посвящен. Как братия воз
намерились мощи святаго Феодосия перенести из пещеры в монастырскую
церьковь, то Нестор больше всех при том трудился. Прочия лета своей
жизни препроводил он в сочинении своей летописи, а напоследок
преетанилея и погребен в пещере"*.
Для лучшаго разумения сего надлежит из Несторовой летописи
привесть еще то, что под
1051
годом о начале Печерскаго монастыря
объявляет, сказывая при том сам о себе, как он в тот монастырь в монахи
*
Здесь и далее в тексте слова, заключенные в кавычки, но не выделенные курсивом,
представляют собой не цитату, а пересказ содержания "Киево-Печерского патерика".
Ред.
