Knиza жизпи. Психологическая хрестоматия
585
обыкновенным смертным, пытается соединить несоединимое,
легкомысленно извращать здоровую натуру, внося в неё упадоч
ность и вырождение, а верная себе природа переносит эту упа
дочность на потомков того, кто хитрит-мудрит, прекословя не
преложным законам её. В этом естественном отмщении природы
содержится строгий урок тунеядству и борьба с истиной и доб
ром. И то и другое- напрасная и опасная затея, ибо сила добра
перевешивает силу зла. Если бы было иначе, то человеческая по
рода давно выродилась бы и не осталось бы ни одного человека
на земле, чтобы оплакивать это вырождение, как биологически
философствует английский историк Бокль. Жизнь на чужой
счёт физически и нравственно опасна, как самому тунеядцу, так
и его потомству. Но об этом меньше всего думает тунеядец, буду
чи чистопробным эгоистом. Остается Римское право!
Подобно различию достоинств отдельных людей различаются
между собою и целые народы: одни более, другие менее наделены
в умственном и нравственном отношении. Отсюда происходит
борьба. Она зависит не только от экономических причин, но также
несомненно, от неодинаковой умственной и нравственной природ
ной одарённости народов, что в свою очередь связано с антрополо
гическим происхождением и составом народов. Этому сложному
начинающемуел вопросу предстоит серьёзная будущность в опре-
-
делении судеб человечества.
О народах можно сказать то же, что и об отдельных людях:
одни охотно вступают и идут по пути умственного и нравствен
ного преуспеяния, другие нуждаются в приёмах и воздейств-и~
римского права, т.е. в побуждении и понуждениях. Нередко из
этого источника происходит разногласие, борьба и даже войны.
Самым верным регулятором прогресса было бы антропологиче
ское усовершенствование человечества, о чём мужественно за
говорил Лермонтов и другие идейные писатели. Прогресс
и жизненная борьба, и даже войны, скажут своё повелительное
слово.
Очевидно , борьба и даже войны неизбежны среди людей.
Не даром сказал Христос, что будут войны и даже сильные, но не
тогда конец мира. (Матв.
24. 7.
Луки
21. 10.)
Поддаются вырождёнию только приспешники зла, содейству
ющие этому губительному процессу своим уклонением от труда,
