578
Профессор И.А. СИКОРСКИЙ
рую природу, как разъясняет Владимир Соловьев в своём << Оп
равдании Добра>>. Древние философы называли такие нормы
философскими добродетелями, например Платон признавал че
тыре добродетели: сдержаппость, мужество, мудрость, спра
ведливость. Между многими существующими в наше время пси
хическими ценностями придаётся человечеством наибольшее
значение альтруизму и справедливости. Для насаждения и ук
репления в людском сознании ипстинжта справедлив о сти,
жизнью даже создан обширный круг наук и учреждений , назы
ваемых <<Правом>>.
Право, как ряд наук и практик, а равно всякие правовые нор
мы, созданы великим арийским народом, - Римлянами, подобно
ому, как искусство, литература, философия и науки созданы
другим арийским народом, - древними Греками. Римское Право
·
и Греческие Искусство и Науки сделались для позднейшего че
ловечества величайшими духовными Приобретениями и послу-
--
жили важным основанием развития научных занятий и прогрес
са жизни среди младших арийских народов. По своему высокому
культурному значению для всего человечества, Греки и Римляне
получили наименование классических народов. Греческое Ис
кусство и Наука и Римское Право остаются до сегодня образцами
научной мысли и тонкого, углублённого умственного проникно
вения и разбора фактов для всего человечества. Науки и право
могущественно содействуют развитию и укреплению Личности
с её волею и самообладанием. Науки напоминают и разъясняют
уму, а право побуждает к истине и добру. До какой степени в по
добном напоминании и побуждении нуждаются все, носящие имя
человека, показывает евангельская притча о неправедном судии.
Евангелие от Луки, глава
18
1.
Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться
и не унывать,
2.
Говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся
и людей не стыдился.
3.
В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, го
ворила: защити меня от соперника моего.
4.
Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хо
тя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,
