Kuuza
жизии. Психолоzическая хрестоматия
483
лугу, кто бы порадовался им! Белинский очень хорошо сознавал,
что при обстановке, среди которой он действовал, ему не следовало
выходить из круга чисто литературной критики. Во-первых,
при тогдашних официальных, житейских, цензурных условиях
иначе действовать было слишком затруднительно; уже и так он ед
ва мог устоять против бури угроз и доносов, которую возбудило его
отрицание наших псевдоклассических авторитетов; а во-вторых,
он очень ясно видел и понимал, что в развитии каждого народа ли
тературная эпоха предшествует другим; что, не пережив и не пре
одолев её, нельзя двигаться вперёд; что критика, в смысле отрица
ния фальши и лжи, должна сперва подвергнуть анализу явления
литературные
-
и что именно в этом и состояло его собственное
призвание.
Его политические, социальные убеждения были очень сильны
и определительна резки; но они оставались в сфере инстинктивных
симпатий и антипатий . Повторяю: Белинский знал, что нечего бы
ло думать применять их, проводить их в действительность; да если
б оно и стало возможным
-
в нём самом не было ни достаточной
подготовки, ни даже потребного на то темперамента; он и это знал
и , с свойственным ему практическим пониманием своей роли, сам
ограничил круг своей деятельности, сжал её в известные пределы.
Зато как литературный критик он был именно тем, что англичане
называют
<< the right man on the right place>>,
<<настоящим человеком
на настоящем месте >> , чего нельзя сказать об его преемниках. Прав-
да и то, что задача их была труднее и сложнее. Белинский был иде-
•
алист в лучшем смысле слова. В нём жили предания того московсRо~
го кружка, который существовал в начале тридцатых годов и следы
которого так заметны ещё доныне. Этот кружок, находившийся под
сильным влиянием германской философской мысли (замечательна
постоянная связь между этой мыслью и Москвою), заслуживает осо
бого историка. Вот откуда Белинский вынес те убеждения, которые
не покидали его до самой смерти, тот идеал, которому он служил.
Во имя этого идеала провозглашал Белинский художественное зна
чение Пушкина и указывал на недостаток в нём гражданских на
чал; во имя этого идеала приветствовал он и лермонтовекий протест
и гоголевекую сатиру; во имя этого же идеала сокрушал он старые
авторитеты, наши так называемые славы, на которые он не имел ни
возможности, ни охоты взглянуть с исторической точки зрения
...
.,
