Knиza жизпи. Психологическая хрестоматия
421
Нет , это - узкое понимание. Юное человеческое существо, кото
рое мы таким образом третируем, - быть может оно будущий та
лант ,
-
не должно быть лишено ничего , что принадлежит ему по
праву рождения.
Никакая мать не вправе лишать ребёнка своей груди, кото
рая с момента рождения более принадлежит ему , чем ей. Я уже не
говорю о жестокости отнять у чужого ребёнка его мать, чтобы
сделать кормилицей нашего дитяти. Я говорю отнять, ибо разве
можно считать добровольной сделкой согласие необразованной
женщины , которая , идя в кормилицы, покидая родное детище,
оставляя его на рожке, подвергает величайшей опасности крохот
ную жизнь и в то же время, по своему невежеству , не сознает всей
тяжести своей измены. Между тем, в общей экономии природы,
сохранение жизни этого заброшенного ребёнка столь же важно,
как и нашего, да и кто возьмёт смелость решать, какое из двух
юных существ,
-
наделяемое или обездоленное, призреваемое
или осиротелое,
-
окажется более даровитым , более необходи
мым для жизни. Но оставим в стороне невинного младенца, кото
рого мы осиротили, отняв у него мать-кормилицу, и посмотрим
на дело с той утилитарной точки зрения, в которой так силён со
временный человек. Что сделает для нашего ребёнка кормилица?
Она его сделает сытым и более ничего, и только с этой стороны на-
ши расчёты оправдываются. Но какое содействие она может ока
зать росту юного чувства? Если эта женщина пошла в кормили -
<(
цы , томимая голодом, гонимая нищетой , и если забыла свое~
собственного ребёнка, то какое огорчение, какую обиду и укор
она будет постоянно носить в своей душе и выражать на своём ли-
це! Если же она забыла своё детище, то можем ли мы поручиться,
что такая одичалая мать не принесёт вреда нашему ребёнку, уже
одною близостью к нему. До известной степени можно успокаи
ва'lъ себя тем, что ребёнок не поймёт нравственного положения
своей кормилицы и не прочтёт на её лице и в её поведении тех
чувств , о которых мы говорим . Отчасти , конечно, так, но не
должно забывать о той нравственной инкубации, значение кото
рой разъяснено Морелем. Было время, когда молоку кормящей
женщины приписывалось какое-то таинственное значение в деле
передачи нравственных свойств от женщины к кормимому ею ре
бёнку . Молоко не играет при этом никакой роли, но огромное зна-
