Глава
JX.
Русские иноки на Афоне во время Русско-турецкой войны
235
ри:архии устроено избрание Макария, то из этого не следует, что оби
тель эта принадлежит монахам русского происхождения. Самая
предпринятая тогда борьба, употребленные средства, насилия, нако
нец, и угрозы, чтобы достигнуть поставления игумена русского про
исхождения, показывают совершенно противное. Да и те из наших
высших клириков, которые с такой безразборчивостью совести ра
ботали для успеха и приведения в действие желания русской пропа
ганды, даже и они не признали тогда русского монастыря на Афоне.
Даже сами и те, кто непосредственно в этом заинтересован, выстав
ляя тогда право избрания игумена русского происхождения, никак
не решились посягнуть на право господства, что и ясно провозвести
ли через здешний известный их орган Bu~avr:t~ и особой брошюроЙ>>.
<<Но если эта- одна из этих обителей, которая Сан-Стефанским
трактатом превращается в русскую, хотя уже доказано пространны
ми и неопровержимыми доказательствами, как и какими средствами
проползли в оную шайки русских монахов,
-
какие же это другие
два монастыря, принадлежащие монахам русского происхождения?
Разве, может быть, скит св. Андрея, принадлежащий Ватопедской
обители, и скит пророка Илии, исключительно русскими населенный
и принадлежащий Пантократору? Но параграф говорит о монасты
рях, а не о скитах. Мы не верим, чтобы русский уполномоченный
не знал различия между монастырем и скитом. Но здесь-то, видно,
и скрывается все искусство стратегической штуки, которой граф
Игнатьев, пользуясь неведением подобных вещей уполномоченного
Высокой Порты, захотел одним выстрелом убить две дичи: возвести
скиты в монастыри и их же, как принадлежиость русскую, утвердить.
Следовательно, план, которого добивалея бывший при Высокой
Порте посланник избранием Макария, патриарха кир Иоакима и воз
в.едением,
-
чего всякими способами добивались, но не успели,
-
дикея скита св. Андрея в игумена при патриархе блаженной памяти
Анфиме из Ефеса, -как видно, достиг полнейшего успеха. Русское
господство над Афонской горойвнепродолжительном времени будет
полнейшее! Иначе невозможно объяснить
§
22
Сан-Стефанекого
трактата, касающегося афонских монастыреЙ>>. Далее названная
газета советует патриархии обратить серьезное внимание' на это
1
0раК11.
N2 1251. 25
марта
1878
г.
