Глава
JX.
Русские иноки на Афоне во время Русско-турецкой войны
233
того, что стал насмехаться над греками, приговаривая: <<Когда при
дут русские, то мы вас так и таю>. Греки пожаловались о. игумену,
который призвал о. Трофима к себе, сделал ему строгое внушение
и назначил трехдневный канон на четках в трапезе. О. Трофим не
выдержал и воскликнул при этом: <<Хоть
40
дней протяну (четку),
наша берет!>>
После взятия Плевны, плена армии Османа-паши и его самого на
ши военные дела пошли блистательно к быстрому окончанию войны.
После скорого военного похода вперед наши войска встали у ворот
Константинополя в деревне Сан-Стефано и принудили турок просить
о перемирии.
19
февраля был подписан прелиминарный Сан-Сте
фанекий договор, и военные действия прекратились.
После Пасхи прибыл из Одессы на Афон послушник монастыря
и один поклонник. Почта стала ходить исправно. В Константинополь
отправлены были певчие, остававшиеся, однако, там долго без вся
кого дела. Все предвещало о скором заключении полного мира, но
истинными вестниками его для русских иноков на Афоне были офи
церы русской армии в Филиппополе: статский советникдоктор Нико
лай Теодорович Ментин, хирург Лука Яковлевич Мибов и артилле
рийский капитан Леонид Людвигович Герман, которые совершенно
неожиданно прибыли в Пантелеимоновский монастырь на баркасе,
после пятидневного плавания. Отцы, обрадованные таким приездом,
сделали для дорогих гостей-героев оконченной войны царскую встре
чу с колокольным звоном, с возжжением паникадил и т. п. и угостили
их на славу. Гости прожили на Афоне двое суток и успели побывать в
Зографе, Хиландаре, Ивере, Паитократе и в русских скитах
-
Анд
реевском и Ильинском, где их принимали с почетом и с полным раду
шием, и уехали, оставив по себе самые добрые воспоминания в серд
цах афонских иноков.
Вскоре были обнародованы пункты мирного Сан-Стефанекого до
говора, из которого отцы русских афонских обителей увидали, что и
они не забыты их благодетелем и <<ктитором>> графом Н. П. Игнатье
вым. Относительно русских иноков на Афоне в договоре содержалась
весьма важная статья
XXII,
гласившая так:
«Русские духовные лица, паломники и иноки, путешествующие
или пребывающие в европейской и азиатской Турции, будут поль
зоваться теми же правами, преимуществами и льготами, как ино-
