ГААВА
I V
« Прирожона есть, говорит Лосицкий , якаясь хуть и милость
(любовь) противко отчизне своей жадному (каждому) чело
векови , которая кождого не иначей едно яко магнес (магнит)
железо так до себе потягает, що оный поэта грецкий Гомерус
ясне до их в своем тексте выра зи л , же ни о що недбаючи кгды
был от родства своего отдаленый през (чрез) поиманье и юж
(уж) ся вернути не могл, прагнул (желал) ви дети навет (даже,
хотя бы) дым своей отчизны . Так и сие (сии) авторове кройни
ки (хроники , летописи) сей российское л юбо (хотя) были л юд
ми смертелными (смертными) и знали запевне (наверное), же
смертию закрочити (закончить) мусят (должны), прирожоною
милостию противко отчизны своей зняты будучи , прагнули
того, абы и по их зейстю (кончине) последнему роду не были
прошлые речи (дела, события), а мяносите народови россий
скому скритые
...»
1
•
Этим же делом и , вероятно, в связи с ним стал тогда же
заниматься учитель Киевской Академии и затем игумен ки
евского Михайловского монастыря Феодос ии Сафонович , ко
торый в
1672
г. окончил сочинение под заглавием « Хроники з
летописцев стародавних, з святаго Нестора печерскаго и ин
ших, также з хроник польских о Руси и , отколь Русь почалася ,
и о первых князех русских и по них далыдих н асту пующих
князех и о их делах».
Сафоиович тоже был проникнут великой любовью к
Роди н е. В Пред исловии к своему труду он говори т: «С Руси и
уродившися в вере православной , за слушную речь п очи та
лем (считал), абы ведал сам и иншим русским сыном ска зал
отколь Русь почалася и як панство (государство) русское за
початку (сначала - И К.
-
Примеч . ред.) ставши до сего часу
идет. Каждому бовем (ибо. - И К. - При меч. ред.)) потребная
есть речь (вещь) о своей отчизне з нати и иншим пытающи м
сказати, босвоего роду не знающих людей за глупых почита
ют. Що теды из розных летописцов русских и хроник поль
ских вычитал, тое пишу»
2
.
'
П олное собрание летописей. Т.
2. -
С.
233.
2
Словарь Евген., под словом Феодосии Сафонович .
140
