Глава
1.
«Свое слово в истории я
Об этом мне никто из моих помощников не докла
дывал,- шутливо заметил он.
-И не доложат, -сказал я.
-
По-моему, из всех людей, которых я встречал,
больше всего похож на меня ты.
Мы помолчали, и я терпеливо ждал, когда он вернет
ся к главной теме нашего разговора.
За окнами кабинета под куполом голубого неба стоял
солнечный день, являя волшебный вид на темно- зеле
ный подмосковный лес из дубов, елей и берез. По земле
стелилась мягкая ласковая изумрудная трава. Даже не
сколько осин, что уцелели на участке, так как, по указа
нию мамы, их, как «сорняки», вырубали, радовали глаз.
Все деревья, особенно ели, стояли молча, а вот осины по
стоянно подавали голос и при малейшем дуновении вет
ра грустно шелестели листьями, словно перешептываясь.
Вид со второго этажа кабинета отца дополнялся белиз
ной жасмина и фиолетовыми кистями сирени .
-
Советская внешнеполитическая доктрина,
-
пре
рвал наконец молчание отец,
-
это мирное сосущество
вание между социализмом и капитализмом. Ленин на
звал это «сожительством», но привилось именно это сло
во
-
«сосуществование», очевидно, как более благозвуч
ное . Кстати, само слово «доктрина» у нас тоже не в ходу,
мы говорим
-
«принципы мирного сосуществования».
-Но почему? Почему у нас такая приверженность к
одному какому-то слову,
-
вырвалось у меня.
-
Ведь
принципы и доктрина совсем не одно и то же. Принци
пы могут не только дополнять, но и противоречить друг
другу, а доктрина- это цельная концепция, где прин
ципы, как блоки, дополняют и скрепляют друг друга.
-
«Принципы мирного сосуществования» -эти сло
ва вошли в документы наших партийных съездов и тек
стов, к ним привыкли, но, по существу, если хочешь, это
и есть <<доктрина мирного сосуществования». Ну а, соб
ственно, в чем проблема, что тебя волнует?
- Да то, что при исследовании международных от
ношений нам, работникам академических учреждений,
67
