ла сказки, а болонок мыла и расчесывала; надобно было вы
писать из Парижа куклу, одетую по последней моде, которую
бы всюду можно было возить с собою в ящике напоказ, и т. д.
Разумеется, подобное обличение относилось только к н еко-
·
торым, а эти некоторы е деиствительна существовали и су
ществуют.
Средний класс народа, в особенности купцы*, также не
были праздны в ожидании Великого дня. Известно, с1то у нас
в России не ожидают ни одного праздника с таким благого
вением и торжеством, как Воскресения Христова. И вот во
всех хозяйливых зажиточных домах к празднику затирали
так называемые мартовски е квасы , пениетую брагу, варили
липец (мед, настоящее текущее золото), густое бархатное пиво;
шло крашение яиц, жарение, печенье на широкую руку, почти
все из доморощенных продуктов; лавки, полки , столы и ле
жанки уставлены были пирамидами разноцветных яиц, розо
выми окороками, пышными куличами и пасхами
-
все в
жертву чревоугодия. Но при всех этих суетах и хлопотах
первая честь воздавалась иконам. Еще с начала Страстной
недели киоты и ризы образов заботливо обметали от пыли,
чистили их , чтоб они горели каi< жар , обставляли их свежими
вербами, увенчивали цветами, озаряли лампадными огнями.
Иные братолюбивые христиане возили груды калачей, саек ,
витушек и баранок в острог и в яму, выкупали многих долж
ников из последней** и щедро оделяли колодников деньгами.
Другие у себя на дому оделяли нищую братию разными съе
стными припасами, разzоветься в радости
u
святости,
предпочитая более увечных до безобразия и немщцны:" ле
J/Санок . Иные же за особую честь и счастье вменяли себе,
если к ним приходили в это время таi< называемые блажен
ные, юродивые , косматые, босые, трЯСJ"'II<И, хромые, подпоясан
ные вервием , с толстыми посохами в руках .
*
Тогда всех не одетых в немеu,кое 11лап)е назьшали русо;,:и"'ш.
-J:*
По nреданию, пред большими праздш-шами неJ<оторые нарочно Cil/liiЛitC t) в
яму, чтобы их выкупали опуда или там оделяли деньгами .
254
